Bava Kamma 73
האומר סמא את עיני קטע את ידי שבר את רגלי חייב על מנת לפטור חייב קרע את כסותי שבר את כדי חייב על מנת לפטור פטור עשה כן לאיש פלוני על מנת לפטור חייב בין בגופו בין בממונו:
“Restore us to You…” (Eicha 5:21) is written below “For you have utterly rejected us…” Even Eliyahu departed from Elisha from within words of Torah. “And it was that they were going, walking and talking…” (Melachim II 2:11) What were they occupied with? R’ Achva bar R’ Zeira said they were occupied with the reading of shema, this is what it says “and you shall speak of them…” (Devarim 6:7) R’ Yodah ben Pazi said they were occupied with the creation of the world, this is what it says “By the word of the Lord, the heavens were made…” (Tehillim 33:6) R’ Yodan b’rei R’ Ibo said they were occupied with the consolation of Jerusalem as it says “…speak to the heart of Jerusalem…” (Yeshayahu 40:2)The Rabbis said that they were occupied with the matter of the chariot, this is what it says “…and behold a fiery chariot and fiery horses…” (Melachim II 2:11)…
האומר סמא עיני שמזיקתני קטע ידי שמזיקתני חייב על מנת לפטור חייב. אמר רבי לעזר בהן שהוא כלאו מתניתא אבל בהן שהוא כהין פטור. מילתיה דר' לעזר משום פגם משפחה. ריש לקיש אמר בהין שהוא כהין הוא מתניתא אבל בהן שהוא כלאו חייב. מילתיה דריש לקיש אמר ששמין לקרוביו בושת. תני ישראל שאנסוהו עכו"ם ונטלו ממנו ממון חבירו בפניו פטור נטל ונתן להם חייב אמר ר' יוסי הדא דתימר בשאמר לו ממון סתם אבל ממון פלוני אפילו נטל ונתן ביד פטור:
האומר סמא עיני שמזיקתני קטע ידי שמזיקתני חייב על מנת לפטור חייב. אמר רבי לעזר בהן שהוא כלאו מתניתא אבל בהן שהוא כהין פטור. מילתיה דר' לעזר משום פגם משפחה. ריש לקיש אמר בהין שהוא כהין הוא מתניתא אבל בהן שהוא כלאו חייב. מילתיה דריש לקיש אמר ששמין לקרוביו בושת. תני ישראל שאנסוהו עכו"ם ונטלו ממנו ממון חבירו בפניו פטור נטל ונתן להם חייב אמר ר' יוסי הדא דתימר בשאמר לו ממון סתם אבל ממון פלוני אפילו נטל ונתן ביד פטור: