Berakhot 100

Chapter 100

א הַשּׁוֹתֶה מַיִם לְצָמְאוֹ אוֹמֵר בָּרוּךְ שֶׁהַכֹּל נִהְיֶה בִּדְבָרוֹ. אָמַר רִבִּי יוֹנָה חוּץ מִמֵּי דְּקָרִים. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי וּלְכָל מַיִם שֶׁהוּא צָמֵא לָהֶן. אָמַר רִבִּי אָבוּן הַשּׁוֹתֶה מֵי דְּקָרִים מַהוּ אוֹמֵר בָּרוּךְ שֶׁבָּרָא מֵי רְפוּאוֹת. אִית תְּנָיֵי תַנִּי מֵי דְקָרִים. וְאִית תְּנָיֵי תַנִּי מֵי דְקָלִים. מַאן דָּמַר מֵי דְקָרִים שֶׁהֵן דּוֹקְרִין אֶת הַמָּרָה. וּמַן דָּמַר מֵי דְקָלִים שֶׁהֵן יוֹצְאִין מִבֵּין שְׁנֵי דְּקָלִים.
1 “ He who drinks water for his thirst says ‘That everything was created by His word.’” Rebbi Jonah said, except pick-axe water. Rebbi Yose said, on any water that he thirsts for. Rebbi Abun said, he who drinks pick-axe water, what does he say? “Praise to Him Who created medicinal waters.” Some Tannaïm state “<i>deqarim</i> water”, other Tannaïm state “<i>deqalim</i> waters”. He who said <i>deqarim</i> (pick-axe) waters, because they pierce the gall bladder. And he who says <i>deqalim</i> (date palm) waters, because they gush forth between two palm trees.
ב <strong><big>משנה:</big></strong> שְׁלֹשָׁה שֶׁאָכְלוּ כְּאַחַת חַיָיבִין לְזַמֵּן. אָכַל דְּמַאי וּמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁנִּיטְּלָה תְרוּמָתוֹ וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁנִּיפְדּוּ וְהַשַּׁמָּשׁ שֶׁאָכַל כְּזַיִת וְהַכּוּתִי מְזַמְּנִין עֲלֵיהֶן. אֲבָל אִם אָכַל טֵבֵל וּמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁלֹּא נִיטְּלָה תְרוּמָתוֹ וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁלֹּא נִיפְדּוּ וְהַשַּׁמָּשׁ שֶׁאָכַל פָּחוֹת מִכְּזַיִת וְהַנָּכְרִי אֵין מְזַמְּנִין עֲלֵיהֶן.
2 <strong>MISHNAH:</strong> Three persons who ate together are required to “invite”. If one ate <i>demai</i>, or first tithe of which the heave was taken, or second tithe or dedicated foods that were redeemed, or the waiter who ate the volume of an olive, or a Samaritan, these can be invited. But if one ate untithed produce, or first tithe of which the heave was not taken, or the second tithe or dedicated foods that were not redeemed, or the waiter who ate less than the volume of an olive, or a Gentile, these cannot be invited.