Berakhot 110

Chapter 110

א חָנָן בַּר אַבָּא וַחֲבֵרָיָיא הֲווּ יָתְבִין אָכְלִין בְּשַׁבָּתָא. מִן דְּאָכְלִין וּבָרְכִין קָם אֲזַל לֵיהּ. חֲזַר לְגַבָּן אַשְׁכַּחְנוּן בָּרְכִין. אֲמַר וְלֹא כְּבָר בֵּירַכְנוּ. אָמְרִין לֵיהּ מְבָרְכִין וְחוֹזְרִין וּמְבָרְכִין דַּאֲשַׁכְּחָן מַדְכְּרָא דְשַׁבָּתָא. לָא אֲמַר כֵּן רִבִּי בָּא בְשֵׁם רִבִּי חוּנָא רִבִּי יִרְמְיָה מָטוּ בָהּ בְשֵׁם רַב שָׁכַח וְלֹא הִזְכִּיר שֶׁל שַׁבָּת אוֹמֵר אֲשֶׁר נָתַן מְנוּחָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל. כַּן בְּשֶׁהִסִּיעַ דַּעְתּוֹ וְכַן בְּשֶׁלֹּא הִסִּיעַ דַּעְתּוֹ.

1 Ḥanan bar Abba and the colleagues were eating on Sabbath. After they had eaten and recited Grace he got up and left. When he returned, he found them reciting Grace. He said, did we not recite Grace already? They said to him, we recited, but now we recite again because we forgot to mention the Sabbath. Rebbi Abba in the name of Rav Huna (Rav Jeremiah extends it in the name of Rav) did not say so: If he forgot to mention the Sabbath, he says: He Who gave rest to His people Israel. Here if he turned his mind away, there if he did not turn his mind away.

ב תַּנִּי עֲשָׂרָה בְּנֵי אָדָם שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִין בַּדֶּרֶךְ אַף עַל פִּי שֶּׁכּוּלָּם אוֹכְלִין מִכִּכָּר אֶחָד כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְבָרֵךְ לְעַצְמוֹ. יָשְׁבוּ וְאָכְלוּ אַף עַל פִּי שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד אוֹכֵל מִכִּכָּר עַצְמוֹ אֶחָד מְבָרֵךְ עַל יְדֵי כוּלָּם. רִבִּי יִרְמְיָה זְמִין לַחֲבֵרָיָה בְּפוּנְדָקָא.

2 It is stated: Ten people walking on the road, even if all of them eat from the same loaf, each one recites Grace for himself. If they sat down and ate, even though each one eats his own loaf, one recites Grace for all of them. Rebbi Jeremiah “invited” his colleagues at an inn.

ג <big>משנה:</big> שְׁתֵּי חֲבוּרוֹת שֶׁהָיוּ אוֹכְלִין בְּבַיִת אֶחָד בִּזְמַן שֶׁמִּקְצָתָן רוֹאִין אֵילּוּ אֶת אֵילּוּ הֲרֵי אֵילּוּ מִצְטָרְפִין לְזִימּוּן. וְאִם לָאו אֵילּוּ מְזַמְּנִין לְעַצְמָן וְאֵילּוּ מְזַמְּנִין לְעַצְמָן. וְאֵין מְבָרְכִין עַל הַיַּיִן עַד שֶׁיִּתֵּן לְתוֹכוֹ מַיִם דִּבְרֵי רִבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מְבָרְכִין.

3 MISHNAH: Two groups that ate in one house, if some of one group saw some of the other group they join in “invitation”; otherwise, each group recites the “invitation” for itself. One does not recite a benediction over wine unless he added water; these are the words of Rebbi Eliezer. But the Sages say, one may recite the benediction.

ד <big>הלכה:</big> שְׁתֵּי חֲבוּרוֹת שֶׁהָיוּ אוֹכְלִין בְּבַיִת אֶחָד כו׳‏. רִבִּי יוֹנָה וְרִבִּי אַבָּא בַּר זָמִינָא בְשֵׁם רִבִּי זְעִירָא לִשְׁנֵי בָתִּים נִצְרְכָה.

4 HALAKHAH: Rebbi Jonah and Rebbi Abba bar Zamina in the name of Rebbi Zeïra: For two houses, there is a problem.

ה אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן וְהֵן שֶׁנִּכְנְסוּ מִשָּׁעָה רִאשׁוֹנָה עַל מְנָת כֵּן.

5 Rebbi Yoḥanan said, it applies only if they entered with that in mind.

ו אִילֵּין בֵּית נְשִׂאֵי מַה אַתְּ עֲבַד לוֹן בְּבַיִת אֶחָד אוּ בִשְׁנֵי בָּתִּים. נֹאמַר אִם הָיָה דַּרְכָּן לַעֲבוֹר אֵילּוּ עַל אֵילּוּ מְזַמְּנִין. וְאִם לָאו אֵין מְזַמְּנִין. רִבִּי בֶּרֶכְיָה מוֹקִים לַאֲמוֹרֵיהּ עַל תַּרְעָא מְצִיעְיָא דְּבֵי מִדְרָשָּׁא וְהוּא מְזַמֵּן עַל אִילֵּין וְעַל אִילֵּין.

6 What do you do with those at the house of the patriarch, like one house or like two houses? Let us say that if they usually walk over from one group to the other then they “invite” together; otherwise they do not “invite” together. Rebbi Berekhiah used to place his speaker in the middle of the door of the house of study and he recited the “invitation” together with both groups.

ז אֵין מְבָרְכִין עַל הַיַּיִן עַד שֶׁיִּתֵּן לְתוֹכוֹ מַיִם דִּבְרֵי רִבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מְבָרְכִין. רִבִּי זְרִיקָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בֶּן חִינְנָא מוֹדִים חֲכָמִים לְרִבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּכוֹס שֶׁל בְּרָכָה שֶׁהוּא נוֹתֵן לְתוֹכוֹ מַיִם כָּל שֶׁהוּא. נְהִיגִין רַבָּנָן בְּהָהֵן כַּסָּא דְקִידּוּשָׁא. מִילְתָא דְּרִבִּי יוֹסֵה פְּלִיגָא אַדְּרִבִּי יוֹנָה. דְּרִבִּי יוֹנָה טָעַם כַּסָּא וּמְתַקֵּן לָהּ. אִין תֵימַר שֶׁהוּא מָזוּג. וְהָתַנִּי הַשּׁוֹתֶה מַשְׁקִין מְזוּגִין שֶׁעָבַר עֲלֵיהֶן הַלַּיְלָה דָּמוֹ בְרֹאשׁוֹ. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן וְהֵן שֶׁלָּנוּ בִּכְלֵי מַתָּכוֹת.

7 “One does not recite a benediction over wine unless he added water; these are the words of Rebbi Eliezer. But the Sages say, one may recite the benediction.” Rebbi Zeriqa in the name of Rebbi Yose ben Ḥanina: The Sages agree with Rebbi Eliezer that one has to add a small amount of water into the cup used for Grace. The rabbis do so for the Qiddush cup. The statement of Rebbi Yose disagrees with Rebbi Jonah, for Rebbi Jonah tasted it and restored it. If you imply that it was mixed, did we not formulate: He who drinks mixed drinks that were standing through the night, his blood is on his head. Rebbi Yoḥanan said, that is only if it was standing in metal vessels.

Previous Chapter Next Chapter