Berakhot 112

Chapter 112

א <strong><big>משנה:</big></strong> אֵילוּ דְּבָרִים שֶׁבֵּין בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל בִּסְעוּדָה. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים מְבָרֵךְ עַל הַיּוֹם וְאַחַר כַּךְ מְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים מְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן וְאַחַר כַּךְ מְבָרֵךְ עַל הַיּוֹם.
1 <strong>MISHNAH:</strong> These are the matters between the House of Shammai and the House of Hillel about meals. The House of Shammai say, one pronounces the benediction of the day and then the one over wine. But the House of Hillel say, one pronounces the benediction over wine and aftewards the one of the day.
ב <strong><big>הלכה:</big></strong> מַה טַעַמְהוֹן דְּבֵית שַׁמַּאי שֶׁקְּדוּשַּׁת הַיּוֹם גָּרְמָה לְיַיִן שֶׁיָּבוֹא וּכְבָר נִתְחַיֵיב בִּקְדוּשַּׁת הַיּוֹם עַד שֶׁלֹּא בָּא הַיַּיִן. מַה טַעַמְהוֹן דְּבֵית הִלֵּל שֶׁהַיַּיִן גּוֹרֵם לִקְדוּשַּׁת הַיּוֹם שֶׁתֵּאָמֵר. דָּבָר אַחֵר הַיַּיִן תָּדִיר וּקְדוּשָּׁה אֵינָהּ תְּדִירָה.
2 <strong>HALAKHAH:</strong> What is the reason of the House of Shammai? The Sanctification of the Day causes the wine to be served; he was obligated for the Sanctification of the Day before the wine was served. What is the reason of the House of Hillel? The wine causes the Sanctification of the Day to be recited. Another explanation: The wine is frequent, Sanctification is less frequent.
ג אָמַר רִבִּי יוֹסֵה מִדִּבְרֵי שְׁנֵיהֶן יַיִן וְהַבְדָּלָה הַיַּיִן קוֹדֵם. כְּלוּם טַעֲמְהוֹן דְּבֵית שַׁמַּאי אֶלָּא שֶׁקְּדוּשַּׁת הַיּוֹם גָּרְמָה לְיַיִן שֶׁיָּבוֹא. וְכַאן הוֹאִיל וְלֹא אַבְדָּלָה גָּרְמָה לְיַיִן שֶׁיָּבוֹא הַיַּיִן קוֹדֵם. כְּלוּם טַעֲמְהוֹן דְּבֵית הִלֵּל אֶלָּא שֶּׁהַיַּיִן תָּדִיר וּקְדוּשָּׁה אֵינָהּ תְּדִירָה. וְכֵן הוֹאִיל וְהַיַּיִן תָּדִיר וְאַבְדָּלָה אֵינָהּ תְּדִירָה הַיַּיִן קוֹדֵם. אָמַר רִבִּי מָנָא מִדִּבְרֵי שְׁנֵיהֶן יַיִן וְאַבְדָּלָה אַבְדָּלָה קוֹדֶמֶת. כְּלוּם טַעֲמְהוֹן דְּבֵית שַׁמַּאי אֶלָּא שֶׁכְּבָר נִתְחַיֵיב בִּקְדוּשַּׁת הַיּוֹם עַד שֶׁלֹּא בָּא הַיַּיִן. וְכַאן הוֹאִיל וְנִתְחַיֵיב בְּהַבְדָּלָה עַד שֶׁלֹּא בָּא הַיַּיִן אַבְדָּלָה קוֹדֶמֶת. כְּלוּם טַעֲמְהוֹן דְּבֵית הִלֵּל אֶלָּא שֶׁהַיַּיִן גּוֹרֵם לִקְדוּשַּׁת הַיּוֹם שֶׁתֵּאָמֵר. וְכָאן הוֹאִיל וְאֵין הַיַּיִן גּוֹרֵם לִאַבְדָּלָה שֶׁתֵּאָמֵר אַבְדָּלָה קוֹדֶמֶת.
3 Rebbi Yose said: From the words of both of them it follows that for wine and <i>Havdalah</i>, the wine comes first. Is not the reason of the House of Shammai that the Sanctification of the Day causes the wine to be served? But here, <i>Havdalah</i> does not cause the wine to be served; wine therefore has precedence. Is not the reason of the House of Hillel that the wine is frequent, Sanctification of the Day is less frequent? Also here, wine is frequent and <i>Havdalah</i> is less frequent: the wine has precedence. Rebbi Mana said: From the words of both of them it follows that for wine and <i>Havdalah</i>,<i>Havdalah</i> comes first. Is not the reason of the House of Shammai that he was obligated for the Sanctification of the Day before the wine came? Also here, since he is obligated for <i>Havdalah</i> before the wine came, <i>Havdalah</i> has precedence. Is not the reason of the House of Hillel that the wine causes the Sanctification of the Day to be recited? But here, the wine does not cause <i>Havdalah</i> to be recited: <i>Havdalah</i> has precedence.
ד אָמַר רִבִּי זְעִירָא מִדִּבְרֵי שְׁנֵיהֶן מַבְדִּילִין בְּלֹא יַיִן וְאֵין מְקַדְּשִׁין [בְּלֹא יַיִן]. הִיא דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי זְעִירָא. דְּרִבִּי זְעִירָא אָמַר מַבְדִּילִין עַל הַשֵּׁכָר וַאֲזְלִין מִן אֲתָר לַאֲתָר מִשּׁוּם קִדּוּשָׁה.
4 Rebbi Zeïra said: One infers from the words of both of them that one may make <i>Havdalah</i> without wine but one may not make <i>Qiddush</i> without wine. That is the opinion of Rebbi Zeïra since Rebbi Zeïra said: One makes <i>Havdalah</i> on alcoholic beverages but one goes from one place to another to hear <i>Qiddush.</i>
ה אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בְּרִיבִי נְהִיגִין תַּמָּן בְּמָקוֹם שֶׁאֵין יַיִן שְׁלִיחַ צִיבּוּר עוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּיבָה וְאוֹמֵר בְּרָכָה אַחַת מֵעֵין שֶׁבַע וְחוֹתֵם בִּמְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל וְאֶת יוֹם הַשַּׁבָּת.
5 The Great Rebbi Yose said: Over there, they have the custom that at a place without wine, the reader stands before the Ark, recites one benediction that contains seven, and closes by “He Who sanctifies Israel and the Sabbath Day.”
ו וְקַשְׁיָא עַל דְּבֵית שַׁמַּאי בְּלֵילֵי שַׁבָּת הֵיךְ עֲבִידָה. הָיָה יוֹשֵׁב וְאוֹכֵל בְּעֶרֶב שַׁבָּת וְחָשְׁכָה לֵילֵי שַׁבָּת וְאֵין שָׁם אֶלָּא אוֹתוֹ הַכּוֹס אַתְּ אָמַר מֵנִיחוֹ לְאַחַר הַמָּזוֹן וּמְשַׁלְשֵׁל כּוּלָּם עָלָיו. מַה נַפְשֵׁךְ יְבָרֵךְ עַל הַיּוֹם הַמָּזוֹן קוֹדֶם. יְבָרֵךְ עַל הַמָּזוֹן הַיַּיִן קוֹדֶם. יְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן הַיּוֹם קוֹדֵם. נִשְׁמְעִינָהּ מִן הֲדָא. בָּא לָהֶן יַיִן אַחַר הַמָּזוֹן וְאֵין שָׁם אֶלָּא אוֹתוֹ הַכּוֹס. אָמַר רִבִּי בָּא עַל יְדֵי שֶׁהוּא בְּרָכָה קְטַנָּה שֶׁמָּא יִשְׁכַּח וְיִשְׁתֶּה. בְּרַם הָכָא מִכֵּיוָן שֶׁהוּא מְשַׁלְּשָׁהּ עַל יְדֵי הַכּוֹס אֵינוֹ שֹׁכֵחַ. כֵּיצַד יַעֲשׂוּ עַל דִּבְרֵי בֵית שַׁמַּאי יְבָרֵךְ עַל הַמָּזוֹן תְּחִילָּה וְאַחַר כַּךְ מְבָרַךְ עַל הַיּוֹם וְאַחַר כַּךְ עַל הַיַּיִן.
6 It is difficult in the opinion of the House of Shammai, how to proceed on Friday evening if someone was sitting and eating on Friday afternoon, it got dark, and there was only one cup of wine? You must say that he reserves the cup until after the recitation of Grace and includes all other benedictions. Obviously, if he would want to pronounce the benediction for the day, Grace has precedence. If he wants to recite the benediction over wine, the day has precedence. One may infer this from the following (<i>Mishnah</i> 8:9): “If wine was brought to them after the meal and there was only one cup.” Rebbi Abba said: Because it is a very short benediction, he might forget and drink. But here, he connects everything with the cup of wine and he will not forget. How should he proceed according to the House of Shammai? He should recite Grace first, after that he makes <i>Qidddush,</i> and only after that he recites the benediction over the wine.
Previous ChapterNext Chapter