א וְקַשְׁיָא עַל דִּבְרֵי בֵית הִלֵּל בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת הֵיךְ עֲבִידָה. הָיָה יוֹשֵׁב וְאוֹכֵל בְּשַׁבָּת וְחָשְׁכָה מוֹצָאֵי שַׁבָּת וְאֵין שָׁם אֶלָּא אוֹתוֹ הַכּוֹס אַתְּ אָמַר מֵנִיחוֹ לְאַחַר הַמָּזוֹן וּמְשַׁלְשֵׁל כּוּלָּן עָלָיו. מַה נַפְשֵׁךְ יְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן הַמָּזוֹן קוֹדֵם. יְבָרֵךְ עַל הַמָּזוֹן הַנֵּר קוֹדֵם. יְבָרֵךְ עַל הַנֵּר אַבְדָּלָה קוֹדֶמֶת. נִשְׁמְעִינָהּ מִן הֲדָא. אָמַר רִבִּי יְהוּדָה לֹא נֶחְלְקוּ בֵית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל עַל בִּרְכַת הַמָּזוֹן שֶהִיא בַתְּחִילָּה וְלֹא עַל הַבְדָּלָה שֶׁהוּא בַסּוֹף. עַל מַה נֶחְלְקוּ עַל הַנֵּר וְעַל הַבְּשָׂמִים שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים בְּשָׂמִים וְאַחַר כַּךְ נֵר. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים מָאוֹר וְאַחַר כַּךְ בְּשָׂמִים. רָבָּא וְרַב יְהוּדָה הֲלָכָה כְּמִי שֶׁהוּא אוֹמֵר בְּשָׂמִים וְאַחַר כַּךְ נֵר. כֵּיצַד יַעֲשֶׂה עַל דִּבְרֵי בֵית הִלֵּל. יְבָרֵךְ עַל הַמָּזוֹן תְּחִילָּה וְאַחַר כַּךְ יְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן וְאַחַר כַּךְ עַל הַנֵּר.
1 It is difficult in the opinion of the House of Hillel, how may one proceed at the end of the Sabbath if someone was sitting and eating on Sabbath, it got dark, and there was only one cup of wine? You say, he reserves it until after the meal and connects everything to it. What can you say? Shall he recite the benediction for the wine, Grace has precedence. Shall he recite Grace, the light has precedence. Shall he recite for the light, <i>Havdalah</i> has precedence. We may infer from the following: “Rebbi Yehudah said, the house of Shammai and the house of Hillel do not disagree that Grace comes first and <i>Havdalah</i> at the end. They disagree only over light and spices because the House of Shammai say spices and afterwards light, but the house of Hillel say light and afterwards spices.” Rebbi Abba and Rav Jehudah: Practice follows him who says spices and afterwards light. What should he do following the opinion of the House of Hillel? He should say Grace first, afterwards he should recite the benediction over wine and afterwards <i>Havdalah.</i>