Berakhot 114

Chapter 114

א יוֹם טוֹב שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר יק״נה יַיִן קִידּוּשׁ נֵר הַבְדָּלָה. חָנִין בַּר בָּא אָמַר בְּשֵׁם רַב יַיִן קִידּוּשׁ נֵר הַבְדָּלָה סוּכָּה וּזְמָן. רִבִּי חֲנִינָא אָמַר<i data-commentator="Notes by Heinrich Guggenheimer" data-label="28"></i> [נהי״ק. אַתְיָא דִּשְׁמוּאֵל] כַּהֲדָא דְרִבִּי חֲנִינָא דְּאָמַר רִבִּי אָחָא בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מֶלֶךְ יוֹצֵא וְשִׁלְטוֹן נִכְנַס מְלַוִּין אֶת הַמֶּלֶךְ וְאַחַר כַּךְ מַכְנִיסין אֶת הַשִּׁלְטוֹן. לֵוִי אָמַר ינה״ק. מִסְתַּבְּרָא דְּלֵוִי אָמַר מֵעֵין שְׁנֵיהֶם.<i data-commentator="Notes by Heinrich Guggenheimer" data-label="29"></i> רִבִּי זְעִירָא בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי הֵיךְ עָבְדִּין עוּבְדָּא. אָמַר לֵיהּ כְּרַב וּכְרִבִּי יוֹחָנָן. וְכֵן נְפַק עוּבְדָּא כְּרַב וּכְרִבִּי יוֹחָנָן.
1 A holiday that starts at the end of Sabbath. Rebbi Yoḥanan said YQNH, wine, <i>Qiddush</i>, light, <i>Havdalah.</i> Ḥanan bar Abba said in the name of Rav: Wine, <i>Qiddush</i>, light, <i>Havdalah, sukkah</i>, time. Rebbi Ḥanina said, NHYQ. Samuel follows the opinion of Rebbi Ḥanina since Rebbi Aḥa said in the name of Rebbi Joshua ben Levi: A king leaves and a prefect comes. One accompanies the king and only afterwards does one receive the prefect. Levi said YNHQ. It seems that Levi says it both ways. Rebbi Zeïra asked before Rebbi Yose: What does one do in practice? He said to him: one follows Rav and Rebbi Yoḥanan. And so it became the practice following Rav and Rebbi Yoḥanan.
ב רִבִּי אַבָּהוּ כַּד הֲוָה אָזִיל לִדְרוֹמָה הֲוָה עֲבִד כְּרִבִי חֲנִינָא. וְכַד הֲוָה נָחִית לְטִיבֵּרִיָּא הֲוָה עֲבִד כְּרִבִי יוֹחָנָן. דְּלָא מִפְלַג עַל בַּר נַשׁ בְּאַתְרֵיהּ.
2 When Rebbi Abbahu went to the South, he followed Rebbi Ḥanina. When he descended to Tiberias, he followed Rebbi Yoḥanan in order not to disagree with anybody in his home town.
ג עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי חֲנִינָא נִיחָא. וְקַשְׁיָא עַל<i data-commentator="Notes by Heinrich Guggenheimer" data-label="39"></i> דְּרִבִּי יוֹחָנָן אִילּוּ בִשְׁאַר יְמוֹת הַשָּׁנָה אֵינוֹ מְבָרֵךְ עַל הַנֵּר שֶׁלֹּא יִכְבֶּה. וְכֹא מְבָרֵךְ עַל הַנֵּר שֶׁלֹּא יִכְבֶּה. מַה עֲבַד לֵיהּ רִבִּי יוֹחָנָן מִכֵּיוָן שֶׁיֵּשׁ לוֹ יַיִן אֵין נֵרוֹ כוֹבֶה. וִיבָרֵךְ עַל הַנֵּר בְּסוֹף. שֶׁלֹּא לַעֲקוֹר זְמָן הַשַּׁבָּתוֹת הַבָּאוֹת.
3 The opinion of Rebbi Ḥanina is understandable. It is difficult to understand Rebbi Yoḥanan: Does one not pronounce the benediction over the light at all other days that one should extinguish it? And here, he makes the benediction over the light so that he should not extinguish it. How does Rebbi Yoḥanan handle this? Since he has wine, his light will not go out. Then he might say the benediction over the light at the end. In order not to disturb its timing from other Sabbaths.
ד <strong><big>משנה:</big></strong> בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים נוֹטְלִין לְיָדַיִם וְאַחַר כַּךְ מוֹזְגִּין אֶת הַכּוֹס. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים מוֹזְגִּין הַכּוֹס תְּחִילָּה וְאַחַר כַּךְ נוֹטְלִין לְיָדַיִם.
4 <strong>MISHNAH:</strong> The House of Shammai say that one washes his hands and after that he mixes the cup, but the House of Hillel say that one mixes the cup first and then he washes his hands.
ה <strong><big>הלכה:</big></strong> מַה טַעֲמוֹן דְּבֵית שַׁמַּאי שֶׁלֹּא יִטָּמֵאוּ מַשְׁקִין שֶׁבַּאֲחוֹרֵי הַכּוֹס מִיָּדָיו וְיַחְזְרוּ וִיטַמְּאוּ אֵֶת הַכּוֹס.
5 <strong>HALAKHAH:</strong> What is the reason of the House of Shammai? The fluids on the back of the cup should not become impure from his hands and in their turn defile the cup.
Previous ChapterNext Chapter