ב אָמַר רִבִּי יִרְמְיָה מֵאָה וְעֶשְׂרִים זְקֵנִים וּמֵהֶם שְׁמוֹנִים וְכַמָּה נְבִיאִים הִתְקִינוּ אֶת הַתְּפִילָּה הַזֹּאת. וּמַה רָאוּ לִסְמוֹךְ הָאֵל הַקָּדוֹשׁ לְחוֹנֵן הַדָּעַת עַל שֵׁם וְהִקְדִישׁוּ אֶת קְדוֹשׁ יַעֲקֹב. מַה כְתִיב בַּתְרֵיהּ וְיֵדְעוּ תוֹעֵי רוּחַ בִּינָה. דֵּיעָה לִתְשׁוּבָה הַשְׁמֵן לֵב הָעָם הַזֶּה וְאָזְנָיו הַכְבֵּד וְעֵינָיו הָשַׁע וגו׳ עַד וּלְבָבוֹ יָבִין וְשָׁב. תְּשׁוּבָה לִסְלִיחָה וְיָשׁוֹב אֶל ה׳ וִירַחֲמֵהוּ וְאֶל אֱלֹהֵינוּ כִּי יַרְבֶּה לִסְלוֹחַ. סְלִיחָה לִגְאוּלָה הַסּוֹלֵחַ לְכָל עֲווֹנֵיְכִי הָרוֹפֵא לְכָל תַּחֲלוּאָיְכִי הַגּוֹאֵל מִשַּׁחַת חַיֵּיכִי. וְיֹאמַר רוֹפֵא חוֹלִים קֳדָמֹיי. אָמַר רִבִּי אֲחָא מִפְּנֵי מַה הִתְקִינוּ גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל בְּרָכָה שְׁבִיעִית לְלַמְּדָךְ שֶׁאֵין יִשְׂרָאֵל נִגְאָלִין אֶלָּא בִשְׁבִיעִית. רִבִּי יוֹנָה בְשֵׁם רִבִּי אָחָא שִׁיר הַמַּעֲלוֹת בְּשׁוּב ה׳ אֶת שְׁבוּת צִיּוֹן שִׁירָה שְׁבִיעִית הִיא לְהוֹדִיעֲךָ שֶׁאֵין יִשְׂרָאֵל נִגְאָלִין אֶלָּא בִשְׁבִיעִית. אָמַר רִבִּי חִיָיא בַּר אַבָּא מִפְּנֵי מַה הִתְקִינוּ רוֹפֵא חוֹלִים בְּרָכָה שְׁמִינִית כְּנֶגֶד הַמִּילָה שֶׁהִיא לִשְׁמֹנָה. עַל שֵׁם בְּרִיתִי הָיְתָה אִתּוֹ הַחַיִּים. אָמַר רִבִּי אַלֶכְסַנְדְּרִי מִפּנֵי מַה הִתְקִינוּ מְבָרֵךְ הַשָּׁנִים בְּרָכָה תְשִׁיעִית כְּנֶגֶד קוֹל ה׳ שׁוֹבֵר אֲרָזִים. שֶׁהוּא עָתִיד לְשַׁבֵּר כָּל בַּעֲלֶי שְׁעָרִים. רִבִּי לֵוִי בְשֵׁם רִבִּי אָחָא בַּר חֲנִינָא מַה רָאוּ לִסְמוֹךְ מְבָרֵךְ הַשָּׁנִים לִמְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל. עַל שֵׁם וְאַתֶּם הָרֵי יִשְׂרָאֵל עֲנַפְכֶם תִּתְּנוּ וּפְירִיכֶם תִּשְׂאוּ לְעַמִּי יִשְׂרָאֵל. לָמָּה כִּי קָרְבוּ לָבוֹא. נִתְקַבְּצוּ הַגָּלִיּוֹת וְהַדִּין נַעֲשֶׂה הַזֵּדִין נִכְנָעִין וְהַצַּדִּיקִים שְׂמֵחִים. וְתַנִּי עֲלָהּ כּוֹלֵל שֶׁל מִינִים וְשֶׁל רְשָׁעִים בְּמַכְנִיעַ זֵדִים. וְשֶׁל גֵּרִים וְשֶׁל זְקֵינִים בְּמִבְטָח לַצַּדִּיקִים. וְשֶׁל דָּוִד בְּבוֹנֵה יְרוּשָׁלַיִם. אַחַר יָשׁוּבוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל וּבִקְשׁוּ אֶת ה׳ אֱלֹהֵיהֶם וְאֵת דָּוִד מַלְכָּם.
2 Rebbi Jeremiah said: 120 elders, among them more than 80 prophets, instituted this prayer. Why did they follow “the holy God” by “He Who favors with knowledge”? Because (<i>Is.</i> 29:23–24) “they sanctify the Holy One of Jacob” is followed by “and those of erring spirit will know insight.” “Knowledge” followed by “Repentance”, (<i>Is.</i> 6:10) “Makefat the heart of this people, make it hard of hearing and its eyes sticky, that it should not see with its eyes, nor hear with its ears, nor understand with its heart, because if it would repent then it would be healed.” “Repentance” by “Forgiveness”, (<i>Is.</i> 55:7) “He should return to the Lord that He would have mercy on him, and to our God because He forgives much.” “Forgiveness” by “Redemption”, (<i>Ps.</i> 103:2–3) “He Who forgives all your sins, He Who hears all your maladies, He Who redeems your soul from destruction.” Then he should say “Healer of the sick” before that. Rebbi Aḥa said: why did they institute “Redeemer of Israel” as the seventh benediction? To teach you that Israel will be redeemed only in a Seventh Year. Rebbi Jonah in the name of Rebbi Aḥa: (<i>Ps.</i> 126) “A song of ascent. When the Eternal will return the returnees of Zion” is the seventh song, to show you that Israel will be redeemed only in a Seventh Year. Rebbi Ḥiyya bar Abba said: Why did they institute “Healer of the sick” as the eighth benediction? That is for circumcision which is done on the eighth, following (<i>Maleachi</i> 2:5) “My covenant was with him: Life”. Rebbi Alexander said: Why did they institute “He Who blesses the years” as the ninth benediction? Corresponding to (<i>Ps.</i> 29:5) “The sound of the Eternal breaks cedars”, since in the future He will break all market manipulators. Rebbi Levi in the name of Rebbi Aḥa bar Ḥanina: Why did they follow “He Who blesses the years” by “Ingatherer of the dispersed of Israel”? Because of (<i>Ez.</i> 36:8) “you, mountains of Israel, sprout your branches and carry your fruits for my people Israel”, why? “because they will soon come.” When the dispersed are gathered in then justice will be done, the evildoers will succumb, and the just will be happy. It was stated: One includes the apostates and the wicked in “He Who subdues the evildoers”, the converts and the elders in “refuge of the just”, David in “Builder of Jerusalem”. (<i>Hosea</i> 3:5) “Then the children of Israel will repent, seek the Eternal, their God, and their king David.”