Berakhot 34

Chapter 34

א אָמַר רִבִּי תַּנְחוּמָא מִפְּנֵי מַה הִתְקִינוּ שׁוֹמֵעַ תְּפִילָּה בְּרָכָה חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה כְּנֶגֶד ה׳ לַמַּבּוּל יָשַׁב שֶׁהוּא כוֹלֶה אֶת הַפּוּרְעָנוּת מִלְּבוֹא לָעוֹלָם.
1 Rebbi Tanḥuma said: Why did they institute “He Who listens to prayer” as the fifteenth benediction? Corresponding to (<i>Ps.</i> 29:10) “The Eternal throned over the Deluge”, that He avert the catastrophy, that it should not come over the world.
ב עֲבוֹדָה לְהוֹדָיָיה זוֹבֵח תּוֹדָה יְכַבְּדָנְנִי וְשָׂם דֶּרֶךְ אַרְאֶנּוּ בְּיֶשַׁע אֱלֹהִים. וְחוֹתֵם בְּשָׁלוֹם שֶׁכָּל הַבְּרָכוֹת חוֹתְמֵיהֶן שָׁלוֹם. אָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חַלְפוּתָא אֵין לְךָ כֵּלִי שֶׁמַּחְזִיק בְּרָכָה יוֹתֵר מִן הַשָּׁלוֹם וּמַה טַעַם ה׳ עוֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן ה׳ יְברֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם.
2 Temple service (precedes) Thanksgiving: (<i>Ps.</i> 50:23) “He who brings a sacrifice of thanksgiving honors Me and shows a path; I shall make him see God’s help.” One finishes with Peace, since all benedictions end with peace. Rebbi Simeon bar Ḥalaphta said: There is no vessel that contains more blessing than peace. What is the reason? (<i>Ps.</i> 29:11) “The Eternal gives strength to His people, the Eternal blesses His people with peace.”
ג קָרָא וְטָעָה יַחְזוֹר לְמָקוֹם שֶׁטָּעָה. טָעָה בֵין כְּתִיבַת הָרִאשׁוֹנָה לִשְׁנִיָיה חוֹזֵר לִכְתִיבָת הָרִאשׁוֹנָה. טָעָה וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיכַן טָעָה יַחְזוֹר כְּבַתְּחִילָּה לְמָקוֹם הַבָּרוּר לוֹ. דֵּלֹמָא רִבִּי חִיַיא רִבִּי יַסָּא רִבִּי אַמִּי סַלְקוּן מֵיעֲבַד גִּנּוּנִיָּה דְּרִבִּי אֶלְעָזָר. שָׁמְעֻין קָלֵיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן אִי מְחַדֵּית מִילָּה. אָמְרִין מַן נָחֵית שְׁמַע לָהּ מִינֵיהּ. אָמְרִין וְיֵיחוּת רִבִּי אֶלְעָזָר דְּהוּא זָרִיז סַגִּין. נָחֵית וְסַלִּיק אָמַר לוֹן כֵּן אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן קָרָא וּמָצָא עַצְמוֹ בִּלְמַעַן חֲזָקָה כִּוֵּין.
3 “If he recited and made a mistake then he should return to the place of the mistake.” If he made a mistake between the first and second mention of “writing” he must return to the first “writing”. If he made a mistake and does not know where he made the mistake, he returns to the start, to any place that he is sure about. An explanation: Rebbi Ḥiyya, Rebbi Yasa, Rebbi Ammi were preparing the wedding canopy for Rebbi Eleazar. They heard the voice of Rebbi Joḥanan when he explained something new. They said: Who is going down to hear that from him? They said, let Rebbi Eleazar go down since he is very careful. He descended, ascended, and said to them: So says Rebbi Joḥanan, if he recited and found himself at למען one can be sure that he had the right intention.
ד רִבִּי לִיָא רִבִּי יָסָה בְשֵׁם רִבִּי אָחָא רוּבָּא נִתְפַּלֵּל וּמָצָא עַצְמוֹ בְשׁוֹמֵעַ תְּפִילָּה חֲזָקָה כִּוֵּין. רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי אֶלְעָזָר נִתְפַּלֵּל וְלֹא כִוֵּין לִבּוֹ אִם יוֹדֵעַ שֶׁהוּא חוֹזֵר וּמְכַוֵּין אֶת לִבּוֹ יִתְפַּלֵּל וְאִם לָאו אַל יִתְפַּלֵּל. אָמַר רִבִּי חִיָיא רוּבָּא אֲנָא מִן יוֹמָיי לֹא כַיוְנִית אֶלָּא חַד זְמָן בָּעִי מְכַוְּונָה וְהִרְהָרִית בְּלִבִּי וְאָמְרִית מַאן עֲלֵיל קוֹמֵי מַלְכָּא קְדָמִי אַרְקַבֶּסָּה אִי רֵישׁ גָּלוּתָא. שְׁמוּאֵל אָמַר אֲנָא מָנִית אֶפְרוֹחַיָּא. רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיא אָמַר אֲנָא מָנִית דֵּימוֹסִיָּא. אָמַר רִבִּי מַתַּנְיָה אֲנָא מְחַזֵּק טִיבוּ לְרֹאשִׁי דְּכַד הֲוָה מָטֵי מוֹדִים הוּא כָרַע מִגַּרְמֵיהּ.
4 Rebbi Lia, Rebbi Yasa in the name of the great Rebbi Aḥa: If he prayed and he found himself in “He Who hears prayer”, he may assume that he prayed with intent. Rebbi Jeremiah in the name of Rebbi Eleazar: If he prayed without intent and he knows that the second time he will pray with intent, he may pray a second time; otherwise he should not pray. The great Rebbi Ḥiyya said: I never managed to pray with intent, but one time I made an effort to concentrate and I started to think and said to myself, who enters first before the king, the ἀργαπέτης or the <i>Resh Galuta</i>? Samuel said: I counted chicks. Rebbi Abun bar Ḥiyya said: I counted stone rows. Rebbi Mattaniah said: I an thankful to my head that when I come to <i>modim</i> it bends down by itself.
ה <strong><big>משנה:</big></strong> הָאוּמָנִין קוֹרִין בְּרֹאשׁ הָאִילָן אוֹ בְרֹאשׁ הַנִּדְבָּךְ מַה שֶׁאֵין רְשָאִין לַעֲשׂוֹת כֵּן בִּתְפִילָּה.
5 <strong>MISHNAH:</strong> Professional workers read on top of a tree or on top of a wall in construction; they are not permitted to do this for prayer.