Berakhot 66

Chapter 66

א אָמַר רִבִּי סִימוֹן כְּנֶגֶד שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה חוּלְיוֹת שֶׁבְּשִׁדְרָה שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁאָדָם עוֹמֵד וּמִתְפַּלֵּל צָרִיךְ לָשׁוּחַ בְּכוּלָּן. מַה טַעַם כָּל עַצְמוֹתַי תֹאמַרְנָה ה׳ מִי כָמוֹךָ.
1 Rebbi Simon said, corresponding to the 18 bones in the spine since when a person prays he has to bend all of them bowing down. What is the reason? (<i>Ps.</i> 35:10) “All my bones shall say, o Eternal, who is like You?”
ב אָמַר רִבִּי לֵוִי כְּנֶגֶד שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה הַזְכָּרוֹת שֶׁכָּתוּב בְּהָבוּ לַה׳ בְּנֵי אֵלִים. אָמַר רִבִּי חוּנָה אִם יֹאמַר לָךְ אָדָם שְׁבַע עֶשְׂרֵה אִינּוּן. אֱמוֹר לוֹ שֶׁל מִינִין כְּבַר קָבְעוּ חֲכָמִים בְּיַבְנֶה. הָתִיב רִבִּי אֶלְעָזָר בֵּי רִבִּי יוֹסֵי קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי וְהָכְתִיב אֵל הַכָּבוֹד הִרְעִים. אָמַר לֵיהּ וְהָתַנִּי כּוֹלֵל שֶׁל מִינִים וְשֶׁל פּוֹשְׁעִים בְּמַכְנִיעַ זֵידִים. וְשֶׁל זְקֵינִים וְשֶׁל גֵּרִים בְּמִבְטָח לַצַּדִּיקִים וְשֶׁל דָּוִד בְּבוֹנֶה יְרוּשָׁלַיִם. אִית לָךְ מַסְפְּקָא לְכָל חָדָא וְחָדָא מִינְהוֹן אַדְכָּרָה.
2 Rebbi Levi said, corresponding to the 18 Divine Names written in (<i>Ps.</i> 29) “Give to the Eternal, o sons of the mighty.” Rebbi Ḥuna said: If it were said that they are 17, tell him the one against sectarians the Sages fixed already at Jabneh. Rebbi Eleazar ben Rebbi Yose objected before Rebbi Yose, but is it not written (<i>Ps.</i> 29:3) “the God of Glory thundered”? He said to him: Has it not been stated: He takes together the one against sectarians and sinners in “He Who subdues offenders”, the one for elders and proselytes in “Assurance to the righteous”, and the one for David in “He Who builds Jerusalem.” Then you have enough to have a Divine name for each one of them.
ג רִבִּי חֲנִינָא בְשֵׁם רִבִּי פִינְחָס כְּנֶגֶד שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה פְעָמִים שֶׁאָבוֹת כְּתוּבִין בַּתּוֹרָה. אַבְרָהָם יִצְחָק יַעֲקֹב. אִם יֹאמַר לָךְ אָדָם תְּשַׁע עֶשְׂרֵה הֵן אֱמוֹר לוֹ וְהִנֵּה ה׳ נִצָּב עָלָיו לֵית הוּא מִינְהוֹן. אִם יֹאמַר לְָךְ אָדָם שְׁבַע עֶשְׂרֵה הֵן אֱמוֹר לוֹ וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבוֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק מִינּוֹן.
3 Rebbi Ḥanina in the name of Rebbi Phineas: Corresponding to the eighteen times the Patriarchs are mentioned together in the Torah, Abraham, Isaac, Jacob. If somebody will tell you that there are nineteen, tell him that (<i>Gen.</i> 23:13) “Behold, the Eternal was standing over him” is not counted. If somebody will tell you that there are seventeen, tell him that (<i>Gen.</i> 48:16) “My name should be called over them, as well the names of my fathers Abraham and Isaac” is counted.
ד רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן כְּנֶגֶד שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה צִיוּוּיִין שֶׁכָּתַב בְּפָרָשַׁת מִשְׁכָּן שֵׁינִי. אַמָר רִבִּי חִיָיא בַּר וָוא וּבִלְבַד מִן וְאִתּוֹ אָהֳלִיאָב בֶּן אַחִיסָמָךְ עַד סוֹפֵיהּ דְּסִיפְרָא.
4 Rebbi Samuel bar Naḥmani in the name of Rebbi Yoḥanan: Corresponding to the eighteen times “commandment” is mentioned in the second description of the tabernacle. Rebbi Ḥiyya bar Abba said, only from (<i>Ex.</i> 38:23) “And with him Aholiab ben Aḥisamakh” to the end of the book.
ה שֶׁבַע שֶׁל שַׁבָּת מְנַיִין. אָמַר רִבִּי יִצְחָק כְּנֶגֶד שִׁבְעָה קוֹלוֹת שֶׁכָּתוּב בְּהָבוּ לַה׳ בְּנֵי אֵלִים. אָמַר רִבִי יוּדָן עַנְתּוֹרָיָא כְּנֶגֶד שִׁבְעָה אַזְכָּרוֹת שֶׁכָּתוּב בְּמִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת.
5 The seven of Sabbath, from where? Rebbi Isaac said, corresponding to the seven “voices” written in (<i>Ps.</i> 29) “Give to the Eternal, o sons of the mighty.” Rebbi Yudan Antoraya said, corresponding to the seven Divine Names in (<i>Ps.</i> 92) “Psalm, Song for the Sabbath Day.”
ו תֵּשַׁע שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה מְנַיִין. אָמַר רִבִּי אַבָּא קַרְטִיגֵנָיָא כְּנֶגֶד תֵּשַׁע אַזְכָּרוֹת שֶׁכָּתוּב בְּפָרָשַׁת חַנָּה. וּכְתִיב בְּסוֹפָהּ ה׳ יָדִין אַפְסֵי אָרֶץ.
6 Nine of New Year’s Day, from where? Rebbi Abba from Carthage said: Corresponding to the nine Divine Names in Hanna’s prayer; there it is written at the end: (<i>1Sam</i> 2:10) “The Eternal will judge the ends of the earth.”
ז עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה שֶׁל תַּעֲנִיּוֹת מְנַיִין. רִבִּי חֶלְבּוֹ וְרִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב נַחְמָן תְּרַוֵּיהוֹן אָמְרִין כְּנֶגֶד עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה פְּעָמִים שֶׁכָּתוּב בְּפָרָשָׁה שֶׁל שְׁלֹמֹה רִינָּה וּתְפִילָּה וּתְחִינָּה.
7 The twenty-four of fast days, from where? Rebbi Ḥelbo and Rebbi Samuel bar Rav Naḥman both say, corresponding to the twenty-four times that entreaty, prayer, and supplication are mentioned in Solomon’s prayer (<i>1Kings</i> 8).
ח רִבִּי זְעִירָא בְשֵׁם רַב יִרְמְיָה יָחִיד בְּתַעֲנִית צִיבּוּר צָרִיךְ לְהַזְכִּיר מֵעֵין הַמְּאוֹרָע. אֵיכָן הוּא אוֹמְרָהּ בֵּין גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל לְרוֹפֵא חוֹלִים. וּמַהוּ אוֹמֵר עַנֵּינוּ ה׳ עַנֵּינוּ בָּעֵת וּבְעוֹנָה הַזֹּאת כִּי בְצָרָה גְדוֹלָה אֲנָחְנוּ אַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מִמֶּנּוּ וְאַל תִּתְעַלֵּם מִתְּחִינָּתֵנוּ כִּי אַתָּה ה׳ עוֹנֶה בְעֵת צָרָה פּוֹדֶה וּמַצִּיל בְּכָל עֵת מְצוּקָה וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה׳ בַּצָּר לָהֶם מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יוֹצִיאֵם. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ עוֹנֶה בְּעֵת צָרָה. רִבִּי יַנַּיי [בֵּרִבִּי] יִשְׁמָעֵאל בְּשֵׁם בֵּית רִבִּי יַנַּיי אוֹמֵר בְּשׁוֹמֵעַ תְּפִילָּה.
8 Rebbi Zeïra in the name of Rav Jeremiah, a private person has to mention the occasion on a public fast day. Where does he say it? Between “Redeemer of Israel” and “Healer of the sick.” What does he say? “Answer us, o Eternal, answer us in this time and season because we are in great trouble, do not hide Your presence from us, do not be oblivious to our supplications, because You, o Eternal, will answer in time of trouble, redeem and save in any time of distress. (<i>Ps.</i> 107.6) “They cried to the Eternal in their trouble, He led them out from their distress.” Praise to You, o Eternal, Answering in times of trouble. Rebbi Yannai ben Rebbi Ismael in the name of the House of Rebbi Yannai says: In “He Who hears prayer.”
ט רִבִּי יוֹנָה בְּשֵׁם רַב אֲפִילוּ יָחִיד שֶׁגָּזַר תַעֲנִית עַל עַצְמוֹ צָרִיךְ לְהַזְכִּיר מֵעֵין הַמְּאוֹרָע. אֵיכָן הוּא אוֹמְרָהּ. רִבִּי זְעִירָא בְּשֵׁם רַב הוּנָא כְּלֵילוֹ שַׁבָּת וּכְיוֹמוֹ. אָמַר רִבִּי מָנִי אֲנָא דְּלָא בְדַקְתָּהּ אִין כַּהֲדָא דְּרַב יִרְמְיָה. אִין כַּהֲדָא דְּרִבִּי יַנַּאי [בְרִבִּי יִשְׁמָעְאֵל] סָלְקִית לְסִדְרָה וְשָׁמְעִית רַב חוּנָה בְשֵׁם רַב אֲפִילוּ יָחִיד שֶׁגָּזַר עַל עַצְמוֹ תַעֲנִית צָרִיךְ לְהַזְכִּיר מֵעֵין הַמְּאוֹרָע. הָתִיב רִבִּי יוֹסֵי וְהָא מַתְנִיתָא פְּלִיגָא. בְּכָל יוֹם אָדָם מִתְפַּלֵּל שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת וּבְמוֹצָאֵי יוֹם הַכִּיפּוּרִים וּבְמוֹצָאֵי תַּעֲנִית צִיבּוּר. מִן מַה דָּמַר רִבִּי יוֹסֵי מַתְנִיתָא פְּלִיגָא. הֲוָה כֵן אִיתְתָּבַת בֵּין גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל לְרוֹפֵא חוֹלִים.
9 Rebbi Jonah in the name of Rav: Even an individual who decreed a fast day on himself has to mention the occasion. Where does he say it? Rebbi Zeïra in the name of Rav Ḥuna: Similar to Friday night and Sabbath day. Rebbi Mani said: I, who did not check whether one follows Rav Jeremiah or Rebbi Yannai the son of Rebbi Ismael, went to the study hall and I heard: “Rav Ḥuna in the name of Rav: Even an individual who decreed a fast day on himself has to mention the occasion. Rebbi Yose objected that a <i>baraitha</i> disagrees: Every day one prays eighteen benedictions, including the night after Sabbath and the nights after Yom Kippur and after Public Fasts.” Since Rebbi Yose said, this <i>baraita</i> disagrees, it contradicts the statement: between “Redeemer of Israel” and “Healer of the sick.”
Previous ChapterNext Chapter