Berakhot 7

Chapter 7

א אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּי רִבִּי בּוּן אִם אוֹמֵר לִיתֵּן עוֹבְיוֹ שֶׁל רָקִיעַ לְלָיְלָה בֵּין בְּעַרְבִית בֵּין בְּשַׁחֲרִית נִמְצֵאת אוֹמֵר שֶׁאֵין הַיּוֹם וְהַלַּיְלָה שָׁוִין. וְתַנִּי בְּאֶחָד בִּתְקוּפַת נִיסָן וּבְאֶחָד בִּתְקוּפַת תִּשְׁרֵי הַיּוֹם וְהַלַּיְלָה שָׁוִין. אָמַר רִבִּי הוּנָא נַלְפִינָהּ מִדֶּרֶךְ הָאָרֶץ שֲׁרֵי מַלְכָּא נְפַק אַף עַל גַּב דְּלָא נְפַק אָמְרִין דְּנָפַק. שֲׁרֵי עָלֵיל לָא אָמְרִין דְּעָל עַד שַׁעֲתָא דְיֵיעוּל.
1 Rebbi Yose bar Abun said: If you say to give the thickness of the sky to the night both in the evening and in the morning then you must say that day and night are not of equal length; but we have stated: On the days of the vernal and autumnal equinoxes, day and night have equal length. Rebbi Huna said: We may learn from the ways of the world since if the king leaves [his palace] one already states that he left before he left but when he returns one does not say that he did return until he actually entered [the palace].
ב זֶהוּ שֶׁעוֹמֵד וּמִתְפַּלֵּל צָרִיךְ לְהַשְׁווֹת אֶת רַגְלָיו. תְּרֵין אֲמוֹרַיִּן רִבִּי לֵוִי וְרִבִּי סִימוֹן חַד אָמַר כְּמַלְאָכִים וְחַד אָמַר כְּכֹהֲנִים. מַאן דְּאָמַר כְּכֹהֲנִים לֹא תַעֲלֶה בְמַעֲלוֹת עַל מִזְבְּחִי. שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִים עֵקֶב בְּצַד גּוּדָל וְגּוּדָל אֵצֶל עֵקֶב. וּמַאן דְּאָמַר כְּמַלְאָכִים וְרַגְלֵיהֶם רֶגֶל יְשָׁרָה. רִבִּי חֲנִינָא בַר אַנְדְּרֵיי בְּשֵׁם רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר סוֹטָר הַמַּלְאָכִים אֵין לָהֵן קְפִיצִין וּמַה טַעֲמָא קִרְבֵת עַל חַד מִן קָמַיָיא קַיָימַּיָּא.
2 He who prepares to pray must equalize his feet. Two Amoraim, Rebbi Levi and Rebbi Simon; one of them says like angels and one of them says like priests. He who says like priests, (<i>Ex.</i> 20:23): “You shall not ascend my alter by stairs;” that means that they were walking with their heel next to the great toe and great toe next to the heel. He who says like angels (<i>Ez.</i> 1:7)” “Their feet were a straight foot.” Rebbi Ḥanina bar Andrei in the name of R. Samuel ben Soṭar: angels have no moving joints. What is the reason? (<i>Dan.</i> 7:16) “I approached one of those standing,” the fixed ones.
ג אָמַר רִבִּי הוּנָא זֶה שֶׁרוֹאֶה אֶת הַכֹּהֲנִים בְּבֵית הַכְּנֶסֶת בִּבְרָכָה רִאשׁוֹנָה צָרִיךְ לוֹמַר בָּרְכוּ אֶת ה׳ מַלְאָכָיו. בִּשְׁנִיָּיה בָּרְכוּ אֶת ה׳ כָּל צְבָאָיו. בִּשְׁלִישִׁית בָּרְכוּ אֶת ה׳ כָּל מַעֲשָׂיו. בְּמוּסַף בִּבְרָכָה הָרִאשׁוֹנָה צָרִיךְ לוֹמַר שִׁיר הַמַּעֲלוֹת הִנֵּה בָּרְכוּ אֶת ה׳ כָּל עַבְדֵי ה׳ הָעוֹמְדִים בְּבֵית ה׳ בַּלֵּילוֹת. בִּשְׁנִיָּיה שְׂאוּ יְדֵיכֶם קֹדֶשׁ. בִּשְׁלִישִׁית יְבָרֶכְךָ ה׳ מִצִּיּוֹן. אִם הָיוּ אַרְבַּע חוֹזֵר תְּלִיתִיאָתָא בְקַדְמִיתָא וּרְבִיְעָתָא בִתְנִיְוואָתָא.
3 Rebbi Huna said: He who sees the priests in the synagogue, at the first blessing he must say (<i>Ps.</i> 103:20) “praise the Lord, His messengers.” At the second blessing (<i>v.</i> 21) “praise the Lord all His hosts.” At the third blessing (<i>v.</i> 22) “praise the Lord all His creatures.” At <i>Musaf</i> at the first blessing he must say (<i>Ps.</i> 134:1) “A song of ascent. Praise the Lord all servants of the Lord, who are standing in the Lord’s House in the nights.” At the second blessing (<i>v.</i> 2) “lift your hands in holiness.” At the third blessing (<i>v.</i> 3) “May the Lord bless you from Zion.” When there are four blessings then for the third he repeats the first, for the fourth the second.
Previous ChapterNext Chapter