Demai 10

Chapter 10

א <strong><big>הלכה:</big></strong> מַפְרִישִׁין אוֹתוֹ עָרוּם שֶׁאֵין טָעוּן בְּרָכָה.
1 <strong>HALAKHAH:</strong> One may separate it while naked because it does not need a benediction.
ב מִבֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת הָדָא דְתַנֵּינָן סָפֵק חֲשֵׁיכָה סָפֵק לֹא חֲשֵׁיכָה.
2 Around twilight, that is what we have stated: “If it is doubtful whether it is night or not.”
ג תַּנָּא רִבִּי חֲלַפְתָּא בֶּן שָׁאוּל מְחַלְלִין דְּמַאי בְּמֶרְחַץ שֶׁאֵינוֹ טָעוּן בְּרָכָה. הָא וַדַּאי טָעוּן בְּרָכָה. רִבִּי מָנָא בְּעֵי קוֹמֵי רִבִּי יוּדָן כֵּיצַד הוּא מְבָרֵךְ אִם הָיוּ פֵירוֹת עַל פִּדְיוֹן מַעֲשֵׂר שֵׁנִי אִם הָיוּ מָעוֹת עַל חִילּוּל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי.
3 Rebbi Ḥalaphta ben Shaul stated: One may redeem <i>demay</i> in the bathhouse since it does not need a benediction. Hence, if the produce is certain it needs a benediction. Rebbi Mana asked before Rebbi Judan, what does he recite? If it was produce, “on the redemption of Second Tithe,” if it was money, “on turning Second Tithe profane.”
ד אִם הִקְדִּים מִשֵּׁנִי לָרִאשׁוֹן אֵין בְּכָךְ כְּלוּם בְּשֶׁעָבַר הָא בַּתְּחִילָּה לֹא. רִבִּי בָּא בְּרֵיהּ דְּרִבִּי חִיָיא בַּר וָוא רִבִּי חִיָיא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן מוּתָּר לְהַקְדִּים שֵׁנִי לָרִאשׁוֹן בִּדְמַאי. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בַּר אִידִי בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי לֹא יַעֲשֶׂה וְאִם עָשָׂה מַה שֶׁעָשָׂה עָשׂוּי.
4 “If one lifted the Second Tithe before the First, it is also acceptable.” Hence, one should not do it on purpose. Rebbi Abba, son of Rebbi Ḥiyya bar Abba, Rebbi Ḥiyya in the name of Rebbi Joḥanan, one may make the Second precede the First in <i>demay</i>. Rebbi Jacob bar Aḥa bar Idi in the name of Rebbi Joshua ben Levi: One should not do it, but if he did, what he did is valid.
ה מַהוּ לִיקְבֹעַ שֵׁנִי בְּמָקוֹם רִאשׁוֹן. רִבִּי יוֹסֵי בֶּן שָׁאוּל אַיְיתֵי לֵיהּ אָרִיסֵיהּ פֵּירֵי. אָמַר לֵיהּ צֵא וּקְבַע שֵׁנִי. חָזַר וְאָמַר לֵיהּ צֵא וּקְבַע רִאשׁוֹן וְחָשׁ לוֹמַר שֶׁמָּא קָבַע שֵׁנִי בְּמָקוֹם רִאשׁוֹן. הָדָא אָמְרָה שֶׁמּוּתָּר לִיקְבֹעַ שֵׁנִי בְּמָקוֹם רִאשׁוֹן.
5 May one determine the Second in place of the First? His sharecropper brought fruits to Rebbi Yose ben Shaul. He said to him, go and fix a place for the Second. He returned, and he told him, go and fix a place for the First. Should he not worry that maybe the Second was fixed at a place reserved for the First? This means that it is permitted to determine the Second in place of the First.
Previous ChapterNext Chapter