Demai 45

Chapter 45

א אָמַר רִבִּי יוֹנָה לֹא סוֹף דָּבָר מִגִּנּוֹתָיו אֶלָּא אֲפִילוּ מִגִּנּוֹת אֲחֵרוֹת אִםמְעַשְּׂרִין הֵן לְדַעְתּוֹ מְעַשֵּׂר מִזֶּה עַל זֶה. וְאִם לָאו אֵינוֹ מְעַשֵּׂר מִזֶּה עַל זֶה.

1 Rebbi Jonah said, not only from his own vegetable gardens, but even from vegetable gardens of others, if they tithe under his instruction, he tithes from one for the other, but if they do not, he has to tithe each bunch separately.

ב <big>משנה:</big> הַלּוֹקֵחַ טֵבֵל מִשְּׁנֵי מְקוֹמוֹת מְעַשֵּׂר מִזֶּה עַל זֶה אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ אֵין אָדָם רְשַׁאי לִמְכּוֹר טֵבֵל אֶלָּא לְצוֹרֶךְ.

2 MISHNAH: He who buys ṭevel from two sources may tithe from one for the other even though they said that nobody is permitted to sell ṭevel except in case of need.

ג <big>הלכה:</big> אָמַר רִבִּי יוֹנָה כֵּינִי מַתְנִיתָא אֵין אָדָם רְשַׁאי לִמְכּוֹר טֵבֵל אֶלָּא לְצוֹרֶךְ וּבִלְבַד לְחָבֵר. מֵעַתָּה עַם הָאָרֶץ שֶׁנִּתְעָרֵב טִבְלוֹ בְחוּלִין אֵין לוֹ תַקָּנָה. כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה הוֹלֵךְ אֶצֶל חָבֵר וְהוּא לוֹקֵחַ לוֹ טֵבֵל וּמְעַשְּׂרוֹ לוֹ.

3 HALAKHAH: Rebbi Jonah said, this is the Mishnah: Nobody is permitted to sell ṭevel except in case of need, and only to a ḥaver. In that case, if ṭevel of an am haäreẓ was mixed with profane, can that never be fixed? What shall he do? He goes to a ḥaver who buys ṭevel for him and tithes for him.

ד <big>משנה:</big> מְעַשְּׂרִין מִשֶּׁל יִשְׂרָאֵל עַל שֶׁל גּוֹיִם וּמִשֶׁל גּוֹיִם עַל שֶׁל יִשְׂרָאֵל. וּמִשֶּׁל יִשְׂרָאֵל עַל שֶׁל כּוּתִים. וּמִשֶּׁל כּוּתִים עַל שֶׁל כּוּתִים. רִבִּי לָעְזָר אוֹסֵר מִשֶּׁל כּוּתִים עַל שֶׁל כּוּתִים. עָצִיץ נָקוּב הֲרֵי הוּא כְּאֶרֶץ. תָּרַם מִן הָאָרֶץ עַל עָצִיץ נָקוּב וּמֵעָצִיץ נָקוּב עַל הָאָרֶץ תְּרוּמָתוֹ תְרוּמָה. וּמִשֶּׁאֵינוֹ נָקוּב עַל הַנָּקוּב תְּרוּמָה וְיַחְזוֹר וְיִתְרוֹם. מִן הַנָּקוּב עַל שֶׁאֵינוֹ נָקוּב תְּרוּמָה וְלֹא תֵאָכֵל עַד שֶׁיּוֹצִיא עָלֶיהָ תְרוּמָה וּמַעְשְׂרוֹת. תָּרַם מִן הַדְּמַאי עַל הַדְּמַאי וּמִדְּמַאי עַל הַוַּדַּאי תְּרוּמָה וְיַחְזוֹר וְיִתְרוֹם. מִן הַוַּדַּאי עַל הַדְּמַאי תְּרוּמָה וְלֹא תֵאָכֵל עַד שֶׁיּוֹצִיא עָלֶיהָ תְרוּמָה וּמַעְשְׂרוֹת.

4 MISHNAH: One tithes from a Jew’s produce for that of a Gentile and from a Gentile’s for that of a Jew; from that of a Jew for that of a Samaritan, and from that of a Samaritan for that of a Samaritan. Rebbi Eleazar prohibits from that of a Samaritan for that of a Samaritan. A flower pot with a hole is like earth. If he gave heave from the earth for a pot with a hole, or from a flower pot with a hole for produce of the earth, his heave is heave. From a pot without a hole for one with a hole it is heave, but he must take heave a second time. From a pot with a hole for one without a hole, it is heave that should not be eaten unless heave and tithes were taken for it. If he took heave from one demay for other demay, or from demay for certain produce, it is heave, but he must take heave a second time. From certain produce for demay, it is heave that should not be eaten unless heave and tithes were taken for it.

ה <big>הלכה:</big> מַתְנִיתִין דְּרִבִּי מֵאִיר דְּרִבִּי מֵאִיר אָמַר אֵין קִנְיָין לְגוֹי בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְהַפְקִיעוֹ מִיַּד מַעֲשֵׂר. רִבִּי יוּדָה וְרִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר יֵשׁ קִנְיָין לְגוֹי בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְפוֹטְרוֹ מִן הַמַּעֲשֵׂר. רִבִּי אִימִּי בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ טַעֲמָא דְּרִבִּי מֵאִיר וְהִתְנַחַלְתֶּם אוֹתָם לִבְנֵיכֶם אַחֲרֵיכֶם לָרֶשֶׁת אֲחוּזָּה. הֵקִישׁ אֲחוּזָה לַעֲבָדִים. מַה עֲבָדִים אַתֶּם קוֹנִין מֵהֶן וְהֵן אֵינָן קוֹנִין מִכֶּם אַף אֲחוּזָה אַתֶּם קוֹנִין מֵהֶן וְהֵן אֵינָן קוֹנִין מִכֶּם. אָמַר רִבִּי לָעְזָר בֵּי רִבִּי יוֹסֵי קוֹמֵי רִבִּי יָסָא וְדָא מְסַיְיעָא לְרִבִּי מֵאִיר וְהָאָרֶץ לֹא תִימָּכֵר לִצְמִיתוּת כִּי לִי הָאָרֶץ. לְחוֹלְטָנִית. אָמַר לֵיהּ כָּל גַּרְמָא אָמְרָה דְּהִיא מְסַייעָה לְרִבִּי שִׁמְעוֹן. לֹא תִמָּכֵר הָא אִם נִמְכְּרָה חֲלוּטָה הִיא.

5 HALAKHAH: The Mishnah is Rebbi Meïr’s, since Rebbi Meïr says that a Gentile may not acquire real estate in the Land of Israel to remove it from tithe; Rebbi Jehudah and Rebbi Simeon say, a Gentile may acquire real estate in the Land of Israel to free it from tithe. Rebbi Immi in the name of Rebbi Simeon ben Laqish: The reason of Rebbi Meïr (Lev.25:46): “You shall transmit them by inheritance to your sons after you, to inherit by the rules of real estate.” This brackets real estate with slaves. Just as you may buy slaves from them but they cannot buy from you, so real estate you may buy from them but they cannot buy from you. Rebbi Eleazar ben Rebbi Yose said before Rebbi Yasa, the following supports Rebbi Meïr (Lev. 25:23): “The land shall not be sold permanently, because the land belongs to Me,” absolutely. He said to him, that in itself supports Rebbi Simeon. “It shall not be sold”, because if it was sold, it would be sold absolutely.

ו רִבִּי חוּנָא רוּבָּא דְּצִיפּוֹרִין אָמַר הִנְהִיג רִבִּי חֲנִינָא בְצִיפּוֹרִין כְּהָדָא דְרִבִּי שִמְעוֹן. רִבִּי זְעִירָא אָמַר הִנְהִיג רִבִּי חֲנִינָא בְצִיפּוֹרִין [כְּ]הָדָא [דְ]רִבִּי שִמְעוֹן.

6 The Great Rebbi Ḥuna from Sepphoris said, Rebbi Ḥanina instituted in Sepphoris following Rebbi Simeon. Rebbi Zeïra said, Rebbi Ḥanina instituted in Sepphoris following Rebbi Simeon.

ז רִבִּי זְעִירָא אָמַר קוֹמֵי רִבִּי אַבָּהוּ בְּשֵׁם רִבִּי לָעְזָר אַף עַל גַּב דְּרִבִּי מֵאִיר אָמַר אֵין קִנְיָין לְגוֹי בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְפוֹטְרוֹ מִן הַמַּעְשְׂרוֹת מוֹדֶה הוּא הָכָא דְּיֵשׁ לוֹ קִנְיַין נְכָסִים. אָמַר רִבִּי בָּא אוֹכֶלֶת פֵּירוֹת. וְהָתַנֵּינָן הַלּוֹקֵחַ מֵבִיא בִּיכּוּרִין מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם. וְיָבִיא בִיכּוּרִים דְּבַר תּוֹרָה.

7 Rebbi Zeïra said before Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Eleazar: Even though Rebbi Meïr says that a Gentile may not acquire real estate in the Land of Israel to free it from tithes, he agrees here that he may acquire property rights. Rebbi Abba said, in order to eat its fruits. Did we not state: “The buyer brings First Fruits for the good of the world.” Why does he not bring it as a Biblical obligation?

Previous Chapter Next Chapter