Kilayim 12

Chapter 12

א יְמָעֵט. כְּאֵי זֶה צַד הוּא מְמָעֵט אוֹ פּוֹחֵת מִן הָרוֹבַע אוֹ מוֹסִיף עַל הַסְּאָה. לֹא כֶן אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן כָּל הָאִיסּוּרִין שֶׁרִיבָה עֲלֵיהֶן שׁוֹגֵג מוּתָּר מֵזִיד אָסוּר. תַּמָּן אַתְּ מַרְבֶּה לְבַטֵּל אִיסּוּר תּוֹרָה. בְּרַם הָכָא אַתְּ מַרְבֶּה לְבַטֵּל מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן.
1 “Should be diminished.” How does he diminish? Either he removes from the quarter or he adds to the <i>seah</i>. But did not Rebbi Joḥanan say (Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Joḥanan), for all prohibitions, if one added in error, it is permitted, if intentionally, it is forbidden. There you add to annul a Torah prohibition, but here you add because of the bad impression.
ב רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יְבָרֵר. מַה טַעְמָא דְּרִבִּי יוֹסֵי. מִכֵּיוָן שֶׁהִתְחִיל בְּרוֹבַע צָרִיךְ לְהַשְׁלִים אֶת כָּל הָרוֹבַע. מוֹדֵה רִבִּי יוֹסֵי שֶׁאִם הָיָה שָׁם פָּחוֹת מִן הָרוֹבַע מִשָּׁעָה רִאשׁוֹנָה אֵינוֹ זָקוּק לוֹ. הֵיךְ עֲבִידָה. הָיָה שָׁם רוֹבַע אֶחָד מִשְּׁנֵי מִינִין בּוֹרֵר מִין אֶחָד וְדַיוֹ אוֹ צָרִיךְ לָבוּר אֶת כּוּלּוֹ.
2 “Rebbi Yose says, he must pick it out.” What is the reason of Rebbi Yose? Because he started with the quarter, he must finish the entire quarter. Rebbi Yose agrees that if there was less than a quarter when he started, he does not need to attend to it. How is that done? If there was a quarter composed of two kinds, does he pick out one kind and that is sufficient, or does he have to pick out everything?
ג רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לֹא אָמְרוּ אֶלָּא מִין אֶחָד שְׁנֵי מִינִין לֹא. עַד הֵיכָן. עַד רוּבָּהּ שֶׁל סְאָה. חָזַר וְהוֹסִיף חָזְרָה הַתְּבוּאָה לְהֵתֵירָהּ. כְּמַה דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר אֵין שְׁנֵי מִינִין מִצְטָרְפִין לְאִסּוּר. כֵּן הוּא אָמַר הָכָא אֵין שְׁנֵי מִינִין מִצְטָרְפִין לְהֵיתֵר. הֵיךְ עֲבִידָא. הָיָה שָׁם עֶשְׂרִים וּשְׁנַיִם רְבָעִים וּמֶחֱצָה שֶׁל חִיטִּים וַחֲצִי רוֹבַע שְׂעוֹרִין וְנָפַל לְתוֹכוֹ פָּחוֹת מֵרוֹבַע עֲדָשִׁים אֲפִילוּ כֵּן אֵין שְׁנֵי מִינִין מִצְטָרְפִין לְהֵיתֵר.
3 “Rebbi Simeon said, they said it only for one kind,” not two kinds. How far? Up to the greater part of the <i>seah</i>. If he added afterwards, the grain returned to its permitted status. Just as Rebbi Simeon said, two kinds do not combine for prohibition, so he says that they do not combine for permission. How is that done? If there were twenty-three and one half quarters of wheat and half a quarter of barley, and into that fell less than a quarter of lentils, even so the two kinds would not combine for permission.
ד וְתַנֵּי עַלָּהּ כְּגוֹן שְׁלֹשֶׁת קַבִּין וְאַרְבָּעַת קַבִּין הָא קַבַּיִים אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע. בֶּאֱמֶת אָמַר רִבִּי לָעְזָר כָּל מָקוֹם שֶׁשָּׁנוּ בֶּאֱמֶת הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי. וְתַנֵּי עֲלָהּ כְּגוֹן קַב וַחֲצִי קַב. הָא קַבַּיִים בְּרוֹבַע. הָכָא אַתְּ אָמַר קַבַּיִים בְּרוֹבַע. וְהָכָא אַתְּ אָמַר קַבַּיִים אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה. רִבִּי זְעִירָא וְרִבִּי אָבוּנָא בְשֵׁם רַב הוּנָא. חַד אָמַר תִּשְׁעַת קַבִּין וְחָרָנָה אָמַר עַד שְׁמוֹנֶה.
4 We have stated about this, “three or four <i>qab</i>,” hence two <i>qab</i> go by one in 24. “In truth;” Rebbi Eleazar said that every place where they stated “in truth,” it is practice going back to Moses on Mount Sinai. And we stated about this, for example a <i>qab</i> or half a <i>qab</i>.Hence, two <i>qab</i> go by a quarter. Here you say, two <i>qab</i> by a quarter, and there you say, two <i>qab</i> by one in 24. Rebbi Zeïra and Rebbi Abun in the name of Rav Huna; one says, nine <i>qab</i>, the other says, eight <i>qab</i>.
Previous ChapterNext Chapter