Kilayim 22

Chapter 22

א <strong><big>הלכה:</big></strong> רִבִּי חִזְקִיָּה רִבִּי יָסָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן עַל רֹאשָׁהּ רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אֲפִילוּ חֲבוּשׁוֹת אֲפִילוּ סְמוּכוֹת. וְרַבָּנִין אָמְרִין וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהוּ לֹא חֲבוּשׁוֹת וְלֹא סְמוּכוֹת. הֵיךְ עֲבִידָא תְּלַת וְתַרְתֵּיי וְחָדָא וְתַרְתֵּיי וְחָדָא.
1 <strong>HALAKHAH:</strong> Rebbi Ḥizqiah, Rebbi Yasa, in the name of Rebbi Joḥanan: For the first part, Rebbi Meïr says, even jailed, even adjacent, but the rabbis say, on condition that they were neither jailed nor adjacent. How is that done? 3,2,1,2,l.
ב <strong><big>משנה:</big></strong> כָּל שֶׁהוּא בְּתוֹךְ בֵּית רוֹבַע עוֹלֶה בְמִידַּת בֵּית רוֹבַע. אֹכֶלֶת הַגֶּפֶן וְהַקֶּבֶר וְהַסֶּלַע עוֹלִין בְּמִידַּת בֵּית רוֹבַע. תְּבוּאָה בִתְבוּאָה בֵּית רוֹבַע יֶרֶק בְּיֶרֶק שִׁשָּׁה טְפָחִים. תְּבוּאָה בְיֶרֶק וְיֶרֶק בִּתְבוּאָה בֵּית רוֹבַע. רִבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר יֶרֶק בִּתְבוּאָה שִׁשָּׁה טְפָחִים. תְּבוּאָה נוֹטָה עַל גַּבֵּי תְבוּאָה וְיֶרֶק עַל גַּבֵּי יֶרֶק. תְּבוּאָה עַל גַּבֵּי יֶרֶק וְיֶרֶק עַל גַּבֵּי תְבוּאָה. הַכֹּל מוּתָּר חוּץ מִדְּלַעַת יְוָונִית. רִבִּי אוֹמֵר אַף הַקִּישּׁוּת וּפוּל הַמִּצְרִי וְרוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵיהֶם מִדְּבָרַי.
2 <strong>MISHNAH:</strong> Anything that is inside the <i>bet rova‘</i> counts for the measurement of <i>bet rova‘</i>. The surroundings of a vine, a grave, or a rock count for the measurement of <i>bet rova‘</i>. Grain and grain need a <i>bet rova‘</i>, vegetable and vegetable six hand-breadths. Grain and vegetables, vegetables and grain need a <i>bet rova‘</i>. Rebbi Eliezer says, vegetable and grain six hand-breadths.<br>Grain leaning over grain, vegetable over vegetable, grain over vegetable, vegetable over grain, all is permitted except Greek gourd. Rebbi says, also green melon and Egyptian beans, but I prefer their words over my words.
ג <strong><big>הלכה:</big></strong> רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי זְעִירָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא אוֹכֶלֶת הַגֶּפֶן הָא גֶּפֶן עַצְמָהּ לֹא. לָמָּה מִפְּנֵי שֶׁהִיא אֲסוּרָה בַּהֲנָיָיה. וַהֲרֵי הַקֶּבֶר אָסוּר בַּהֲנָיָיה. קֶבֶר אֵין אִיסּוּרוֹ נִיכָּר. וַעֲבוֹדַת הַגֶּפֶן אֵין אֲסוּרָה בַּהֲנָיָיה אֶלָּא כְּרִבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּרִבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמַר אֵין עֲבוֹדָה לְגֶפֶן יְחִידִית. וַהֲרֵי הַקֶּבֶר אָסוּר בַּהֲנָיָיה. קֶבֶר אֵין אִיסּוּרוֹ נִיכָּר.
3 <strong>HALAKHAH:</strong> Rebbi Abun bar Ḥiyya in the name of Rebbi Zeïra: They taught only the surroundings of the vine, hence, not the vine itself. Why? Because it is forbidden for usufruct. But is not the grave also forbidden for usufruct? A grave is not recognizable as forbidden. And is the working space of a vine forbidden for usufruct? This follows Rebbi Ismael, since Rebbi Ismael said that a single vine does not have working space. But is not the grave forbidden for usufruct? A grave is not recognizable as forbidden.
Previous ChapterNext Chapter