Kilayim 35

Chapter 35

א <big>הלכה:</big> אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן דִּבְרֵי רִבִּי יִשְׁמָעֵאל אֲפִילוּ שׁוּרָה יְחִידִית נוֹתְנִין לָהּ עֲבוֹדָה.

1 HALAKHAH: Rebbi Joḥanan said: The words of Rebbi Ismael imply that one allows space for tending even for a single row.

ב מַהוּ לִיתֵּן עֲבוֹדָה לָרִאשׁוֹן. כְּמַה דְּתֵימַר גַּבֵּי כֶרֶם נוֹתְנִין עֲבוֹדָה לָרִאשׁוֹן. אוּף הָכָא נוֹתְנִין עֲבוֹדָה לָרִאשׁוֹן. מַהוּ לִזְרוֹעַ בֵּין הַגּוּמוֹת. כְּמַה דְּתֵימַר גַּבֵּי כֶרֶם אָסוּר לִזְרוֹעַ בֵּין הַגְּפָנִים. אוּף הָכָא אָסוּר לִזְרוֹעַ בֵּין הַגּוּמוֹת.

2 Does one allow space for tending the first plant? Just as you say in regard of a vineyard that one gives space for tending the first plant, so here also one allows space for tending the first plant. May one sow between the holes? Just as you say in regard of a vineyard that one may not sow between the vines, so here also one may not sow between the holes.

ג רִבִּי יוֹנָה בָּעֵי נָטַע חֲמִשָּׁה דִּילוּעִין וּסְמָכָן לְגֶדֶר מַהוּ לִיתֵּן לָהֶן הוֹלָכַת עָרִיס.

3 Rebbi Jonah asked: If somebody planted five pumpkins and trained them to grow on a fence, does one give it the rules of a trellis?

ד מַהוּ בְּכָל הַדִּילוּעִין מְשַׁעֲרִין אוֹ לֹא. כָּל מָקוֹם שֶׁעָשִׂיתָ קִישׁוּת וּפוּל הַמִּצְרִי כִדְלַעַת יְוָונִית אַתְּ עוֹשֶׂה דְּלַעַת מִצְרִית כִּדְלַעַת יְוָונִית. וְכָאן שֶׁלֹּא עָשִׂיתָ קִישׁוּת וּפוּל הַמִּצְרִי כִדְלַעַת יְוָונִית. אֵין אַתְּ עוֹשֶׂה דְּלַעַת מִצְרִית כִּדְלַעַת יְוָונִית.

4 Does one estimate so for all kinds of pumpkins? Every place at which you made green melon and Egyptian beans equal to Greek gourd, you make Egyptian pumpkin equal to Greek gourd. Here, where you did not make melon and Egyptian beans equal to Greek gourd, you do not make Egyptian pumpkin equal to Greek gourd.

ה וְיָתִיבִינֵיהּ הֲרֵי הַמְּקַיֵים קְלָחִים לַחִין לְזֶרַע יְחִידִים צָרִיךְ לְהַפְנוֹת לָהֶם בֵּית רוֹבַע אוֹ לַעֲשׂוֹת לָהֶם מְחִיצָה גְבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים. קַל הוּא בְשׁוּרָה. מִן מַה דְלָא מְתִיב לֵיהּ. הָוֵי כֵן רִבִּי יוֹסֵי סָבַר מֵימַר הִיא שׁוּרָה הִיא מְרוּבַּע. דְּאָמַר רִבִּי יוֹנָה וְרִבִּי יוֹסֵי גָלִילָאָה בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי חֲנִינָה הַמְּקַיֵים קֶלַח אֶחָד בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ לְזֶרַע צָרִיךְ לְהַפְנוֹת לוֹ בֵּית רוֹבַע אוֹ לַעֲשׂוֹת לוֹ מְחִיצָה גְבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים. אֲפִילוּ מִין בְּמִינוֹ. הָתִיב רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָא. וְהָתַנִּינָן כּוּסְבָּר שֶׁזְּרָעָהּ לְזֶרַע יַרְקָהּ פָּטוּר. אָמַר לֵיהּ שַׁנְיָיא הִיא כּוּסְבָּר שֶׁהִיא וְזַרְעָהּ נֶאֱכָלִין.

5 Why did they not object to him: If someone keeps single fresh stalks growing to produce seeds, must he not clear around them a bet rova‘ or fence them in by a fence of ten hand-breadths? For a row one is more lenient. Since they did not object to him, it follows that Rebbi Yose thinks that row and square are the same. For Rebbi Jonah and Rebbi Yose the Galilean said in the name of Rebbi Yose ben Rebbi Ḥanina: He who keeps a single fresh stalk growing to produce seeds must clear around it a bet rova‘ or fence it in by a fence of ten hand-breadths, even if it is the same kind. Rebbi Abun bar Ḥiyya objected before Rebbi Zeïra, did we not state: “If coriander was sown for its seeds, its greens are exempt?” He answered him, coriander is a special case since both the plant and its seeds are eaten.

Previous Chapter Next Chapter