ה נִמְצֵאת אָמַר לְעִנְיַין כִּלְאַיִם כָּל הַפָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה כְסָתוּם. מִשְּׁלֹשָׁה וְעַד אַרְבָּעָה אִם הָעוֹמֵד רָבָה עַל הַפָּרוּץ מוּתָּר. וְאִם הַפָּרוּץּ רָבָה עַל הָעוֹמֵד אָסוּר. מֵאַרְבַּע וְעַד עֶשֶׂר אִם עוֹמֵד מְרוּבָּה עַל הַפָּרוּץ מוּתָּר. וְאִם פָּרוּץ מְרוּבָּה עַל הָעוֹמֵד כְּנֶגֶד הָעוֹמֵד מוּתָּר. כְּנֶגֶד הַפָּרוּץ אָסוּר. יוֹתֵר מֵעֶשֶׂר אַף עַל פִּי שֶׁהָעוֹמֵד רָבָה עַל הַפָּרוּץ כְּנֶגֶד הָעוֹמֵד מוּתָּר. כְּנֶגֶד הַפָּרוּץ אָסוּר. לְעִנְיַין שַׁבָּת כָּל הָפָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה כְסָתוּם. מִשְּׁלֹשָׁה וְעַד אַרְבָּעָה מֵאַרְבָּעָה וְעַד עֶשֶׂר אִם הָעוֹמֵד רָבָה עַל הַפָּרוּץ מוּתָּר. וְאִם הַפָּרוּץ רָבָה עַל הָעוֹמֵד אָסוּר. יֶתֶר מֵעֶשֶׂר אַף עַל פִּי שֶׁעוֹמֵד רָבָה עַל הַפָּרוּץ אָסוּר. רִבִּי חֲנַנְיָה רִבִּי יוּדָה בַּר פָּזִי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן לֵית כָּאן מִשְּׁלֹשָׁה וְעַד אַרְבָּעָה. יֵשׁ כָּאן פִּירְצָה שְׁלֹשָׁה אֵין כָּאן מְקוֹם אַרְבָּעָה. מָתִיב רִבִּי מָנָא וְהָתַנִּינָן מַקִּיפִין בְּקָנִים וְקָנֶה יֵשׁ לוֹ מָקוֹם. אָמַר לֵיהּ לֹא תְתִיבֵינִי פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה שֶׁכָּל הַפָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה כְסָתוּם הוּא. רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן בְּשֵׁם רַב מִכָּל מָקוֹם מִכֵּיוָן שֶׁהָעוֹמֵד רָבָה עַל הַפָּרוּץ מוּתָּר.
5 “ It turns out that concerning <i>kilaim</i> everything less than three hand-breadths is considered closed. From three to four, if what is standing is more than what is torn down it is permitted, but if what is torn down is more than what is standing, it is forbidden. From four hand-breadths to ten cubits, if what is standing is more than what is torn down, it is permitted; but if what is torn down is more than what is standing it is permitted where it is standing, forbidden where it is torn down. Concerning the Sabbath, everything less than three hand-breadths is considered closed. From three to four, and from four hand-breadths to ten cubits, it is permitted if what is standing is more than what is torn down, but forbidden if what is torn down is more than what is standing. More than ten, it is forbidden even though what is standing is more than what is torn down.” Rebbi Ḥananiah, Rebbi Judah bar Pazi, in the name of Rebbi Joḥanan: There is no “from three to four.” There is a hole of three and no place of four! Rebbi Mana objected: Did we not state: “One surrounds with reeds,” does a reed form a place? He said to him, do not object to me from a breach less than three hand-breadths, since anything less than three is considered closed! Rebbi Yose ben Rebbi Abun in the name of Rav: In any case, since what is standing is more than what is torn down, it is permitted.