Kilayim 62

Chapter 62

א <strong><big>משנה:</big></strong> הַמַּבְרִיךְ אֶת הַגֶּפֶן בָּאָרֶץ אִם אֵין עָפָר עַל גַּבָּהּ שְׁלֹֹֹֹֹֹֹשָׁה טְפָחִים לֹא יָבִיא זֶרַע עָלֶיהָ אֲפִילוּ הִבְרִיכָהּ בִּדְלַעַת אוֹ בְסִילוֹן. הִבְרִיכָהּ בְּסֶלַע אַף עַל פִּי שֶׁאֵין עָפָר עַל גַּבָּהּ אֶלָּא שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת מוּתָּר לְהָבִיא זֶרַע עָלֶיהָ. הָאַרְכּוּבָה שֶׁבְּגֶפֶן אֵין מוֹדְדִין אֶלָּא מֵעִיקָּר הַשֵּׁנִי.
1 <strong>MISHNAH:</strong> If one sinks a vine into the ground he should not bring seeds over it unless there are three hand-breadths of earth above it, even if he sank it in a gourd or in a pipe. If he sank it in a rock it is permitted to bring seeds there even if it is covered only by three fingers’ depth of earth. For a knee-shaped vine one measures only from the second stem.
ב <strong><big>הלכה:</big></strong> לֹא יָבִיא זֶרַע עָלֶיהָ הָא מִן הַצַּד מוּתָּר. מַה נָן קַיָימִין אִי מִשֵּׁם זְרָעִים בְּאִילָן לָמָּה לִי גֶפֶן אֲפִילוּ שְׁאָר כָּל הָאִילָן. אִי מִשּׁוּם עֲבוֹדָה נִיתְנִי שִׁשָּׁה. אֶלָּא כְרִבִּי עֲקִיבָה דְּרִבִּי עֲקִיבָה אָמַר שְלֹשָׁה. אִין כְרִבִּי עֲקִיבָה אֲפִילוּ מִן הַצַּד נִיתְנִי שְׁלֹשָׁה. רִבִי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי חִיָיא בַּר אַבָּא מִשֻּׁם זְרָעִים עַל גַּבֵּי הַגֶּפֶן.
2 <strong>HALAKHAH:</strong> “He should not bring seeds over it,” therefore it is permitted on the side. What are we dealing with? If it is because of seeds in a tree, why are we dealing with a vine and not any tree? If it is because of working space, they should mention six. It might follow Rebbi Aqiba since Rebbi Aqiba says three. If it were following Rebbi Aqiba, it should mention three on the side. Rebbi Jeremiah in the name of Rebbi Ḥiyya bar Abba: It is because of seeds on top of a vine.
ג תַּמָּן תַּנִּינָן מַרְחִיקִין אֶת הַזְּרָעִים וְאֶת הַמַּחֲרֵישָׁה וְאֶת מֵי רַגְלַיִם מִן הַכּוֹתֶל שְׁלֹֹשָׁה טְפָחִים. רִבִּי יִרְמְיָה אָמַר רִבִּי חָמָא בַּר עוּקְבָּא מַקְשֵׁי תַּמָּן אַתְּ אָמַר אֵין הַשָּׁרָשִׁין מְהַלְּכִין מִן הַצַּד. וְהָכָא אַתְּ אָמַר הַשָּׁרָשִׁין מְהַלְּכִין מִן הַצַּד. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי כָאן וְכָאן אֵין הַשָּׁרָשִׁין מְהַלְּכִין מִן הַצַּד. אֶלָּא שֶׁהֵן עוֹשִׂין עָפָר תִּחוּחַ וְהֵן מַלְקִין אַרְעִיתוֹ שֶׁל כּוֹתֶל. תֵּדַע לָךְ שֶׁהוּא כֵן דְּתַנִּינָן תַּמָּן מֵי רַגְלַיִם. וּמֵי רַגְלַיִם מְהַלְּכִין מִן הַצַּד. הָתִיב רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן וְהָתַנִּינָן מַחֲרֵישָׁה. אִית לָךְ מֵימַר מַחֲרֵישָׁה מְהַלֶּכֶת מִן הַצַּד.
3 There, we have stated: “One keeps seeds, the plough, and urine three hand-breadths away from a wall.” Rebbi Jeremiah said that Rebbi Ḥama bar Uqba raised a question: There, you say that the roots do not expand sideways and here you say, the roots do expand sideways! Rebbi Yose said, in both cases the roots do not expand sideways but they create soft earth and undermine the base of the wall. You can see that because we also stated “urine”. Does urine expand sideways? Rebbi Yose the son of Rebbi Abun explained, did we not also state “the plough”? Does the plough expand sideways?