Kilayim 66

Chapter 66

א רִבִּי יוֹנָה וְרִבִּי יוֹסָה תְּרֵיהוֹן אָמְרִין דְּרִבִּי מֵאִיר הִיא. הַנֶּעֲבָד אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי בֵּין שֶׁלּוֹ בֵּין שֶׁל אֲחֵרִים אָסוּר. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי שֶׁלּוֹ אָסוּר שֶׁל אֲחֵרִים מוּתָּר. הֲווֹן בָּעֵיי מֵימַר מָאן דְּאָמַר בֵּין שֶׁלּוֹ בֵּין שֶׁל אֲחֵרִים אָסוּר רִבִּי מֵאִיר וְרִבִּי יוּדָה. מָאן דְּאָמַר שֶׁלּוֹ אָסוּר וְשֶׁל אֲחֵרִים מוּתָּר רִבִּי יוֹסֵה וְרִבִּי שִׁמְעוֹן. רִבִּי יוֹסָה בְשֵׁם רִבִּי לָא דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא. כַּמָּה דְתֵימַר תַּמָּן דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רוּחַ חַיִים אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ נֶאֱסָר לְהִדִּיוֹט נֶאֱסָר לְגָבוֹהַּ וְדִכְוָותָהּ דְּבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלָּךְ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ נֶאֱסָר לְהִדִּיוֹט נֶאֱסָר לְגָבוֹהַּ.
1 Rebbi Jonah and Rebbi Yose, both of them say that it is Rebbi Meïr’s. [An animal] which was worshipped: Some Tannaïm state that it is forbidden whether it is his own or somebody else’s; some Tannaïm state that his own is forbidden, somebody else’s is permitted. They wanted to say, the opinion that it is forbidden whether it is his own or somebody else’s is Rebbi Meïr’s and Rebbi Jehudah’s; the opinion that his own is forbidden, somebody else’s is permitted, is Rebbi Yose’s and Rebbi Simeon’s. Rebbi Yose in the name of Rebbi La: It is everybody’s opinion. Just as you say there that a living thing is forbidden for Heaven even though it is permitted for the private person, so anything that is not yours may be forbidden for Heaven even though it is permitted for the private person.
ב רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר קְנָסֵיהּ דְּרִבִּי מֵאִיר וַעֲֲבַד עוּבְדָּא דִכְוָותֵיהּ מִן הָדָא. הַמְסַכֵּךְ אֶת גַּפְנוֹ עַל גַּבֵּי תְבוּאָתוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ. וְכִי מַה עָשָׂה מַעֲשֶׂה. אֶלָּא כְּשֶׁהוֹסִיף לְפִי דַּעְתּוֹ הוּא מוֹסִיף. חַד בַּר נַשׁ חֲוֵי סַלְעֵיהּ לְרִבִּי לָעְזָר אֲמַר לֵיהּ טָבָא הִיא וִיפָּסְלָת. אֲתָא עוּבְדָּא קוֹמֵי רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וּקְנָסֵיהּ מִן הָדָא. הַמַּרְאֶה דִינָר לְשׁוּלְחָנִי וְנִמְצָא רַע חַיָיב לְשַׁלֵּם מִפְּנֵי שֶׁהוּא נוֹשֵׂא שָׂכָר. וְרִבִּי לָעְזָר נוֹשֵׂא שָׂכָר. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי אֲבוּנָא הַמַּחֲזִיק בּוֹ כְּנוֹשֵׂא שָׂכָר. רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן לֹא אָמַר כֵּן אֶלָּא רִבִּי לָעְזָר אָמַר קְנָסֵיהּ דְרַבָּנִין. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר קְנָסָה דְרִבִּי מֵאִיר. כָּךְ אָתָא עוּבְדָּא שָׁאַל רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ לְרִבִּי לָעְזָר הַהֵן קְנָסָא דְמָאן. אֲמַר לֵיהּ דְּרַבָּנִין. אֲמַר לֵיהּ פּוּק שְׁלִם.
2 Rebbi Simeon ben Laqish said, this is a fine imposed by Rebbi Meïr. Did he act on that, “if somebody draws his vine over somebody else’s grain …”? But what did that person do? When it grows, it grows according to his intention. One person showed his tetradrachma to Rebbi Eleazar who told him that it was good. It turned out to be worthless. This case came before Rebbi Simeon ben Laqish who fined him according to the following: If somebody shows a denar to the money-changer and it turns out to be bad, [the money-changer] has to pay because he takes a fee. Does Rebbi Eleazar take a fee? Rebbi Jacob bar Aḥa in the name of Rebbi Abuna: One who takes it into his hand has the status of one who takes a fee. Rebbi Yose ben Rebbi Abun does not say so, but Rebbi Eleazar says that this fine is imposed by the rabbis; Rebbi Simeon ben Laqish says the fine is imposed by Rebbi Meïr. When the case came before Rebbi Simeon ben Laqish, he asked Rebbi Eleazar, who imposed this fine? He [Rebbi Eleazar] said, the rabbis. He [Rebbi Simeon ben Laqish] answered him, go and pay.
Previous ChapterNext Chapter