Kilayim 68

Chapter 68

א עַד כַּמָּה הוּא נוֹתֵן [לַפּוֹעֲלִין] עַד שְׁלִישׁ. רַב חוּנָא וְרַב שֵׁשֶׁת חַד אָמַר שְׁלִיש לְשָׂכָר וְחָרָנָה אָמַר שְׁלִישׁ לְדָמִים.

1 “How much does he have to give to the workers? Up to one third.” Rav Ḥuna and Rav Sheshet: One of them says, a third of the wages, the other says, a third of the value.

ב מֵאֵימָתַי נִקְרָא אַנָּס מִשֶּׁיִּשְׁקַע. אָמַר רִבִּי אָחָא נִשְׁתַּקְעוּ הַבְּעָלִים וְלֹא נִתְיָיאֲשׁוּ הַבְּעָלִים אִיסּוּרוֹ דְּבַר תּוֹרָה. נִתְיָיאֲשׁוּ הַבְּעָלִים וְלֹא נִשְׁתַּקְעוּ הַבְּעָלִים אִיסּוּרָן מִדִּבְרֵיהֶן. וְיֵשׁ קַרְקַע נִגְזָל. אָמַר רִבִּי לָא אַף עַל פִּי שֶׁאֵין קַרְקַע נִגְזָל יֵשׁ יֵיאוּשׁ לְקַרְקַע.

2 “When is the property called the rapist’s? From the moment it is sunk.” Rebbi Aḥa said: If the owners were forgotten but did not give up hope, the prohibition of the field is biblical. If the owners did give up hope but they were not forgotten, the prohibition of the field is rabbinic. But can real estate be robbed? Rebbi La said, even though real estate cannot be robbed, one can give up hope on real estate.

ג <big>משנה:</big> הָרוּחַ שֶׁעִילְעֲלָה אֶת הַגְּפָנִים עַל גַּבֵּי תְבוּאָה יִגְדּוֹר מִיַּד וְאִם אֵירְעוֹ אוֹנֵס מוּתָּר. תְּבוּאָה שֶׁהִיא נוֹטָה תַּחַת הַגֶּפֶן וְכֵן בְּיֶרֶק מַחֲזִיר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. מֵאֵימָתַי תְבוּאָה מִתְקַדֶּשֶׁת מִשֶּׁתַּשְׁלִישׁ. וַעֲנָבִים מִשֶּׁיֵּעָשׂוּ כְּפוּל הַלָּבָן. תְּבוּאָה שֶׁיָּבְשָׁה כָל צָרְכָהּ וַעֲנָבִים שֶׁבִּישְּׁלוּ כָל צָרְכָן אֵינָן מִתְקַדְּשׁוֹת.

3 MISHNAH: If a storm broke vines over grain, one should fix it immediately, but in an emergency it is permitted. Grain leaning under vines, and also vegetables, one turns back and it does not sanctify. When does grain start to sanctify? When it is a third grown, and grapes once they have grown to the size of white beans. Completely dry grain and grapes completely ripe do not become sanctified.

ד <big>הלכה:</big> וּכְבֶן עַזַּאי יִסְפֹּר. אַשְׁכָּח תַּנֵּי רִבִּי עֲקִיבָה אָמַר יַחֲזִיר. בֶּן עַזַּאי אָמַר יִסְפּוֹר.

4 HALAKHAH: Following Ben Azai, one should shave them off. One found it stated: Rebbi Aqiba said, one should return them, Ben Azai said, one should shave them off.

ה אֵימָּתַי מִתְקַדֶּשֶׁת מִשֶּׁתַּשְׁלִישׁ. אִית תַּנָּיֵי תַּנֵּי מִשֶּׁתַּשְׁרִישׁ. מָאן דְּאָמַר מִשֶּׁתַּשְׁלִישׁ מְסַיְיעָא לְרִבִּי יוֹחָנָן. מָאן דְּאָמַר מִשֶּׁתַּשְׁרִישׁ מְסַיְיעָא לְרִבִּי הוֹשַׁעְיָא.

5 “When does grain start to sanctify? When it is a third grown.” Some Tannaïm state: When it grew roots. He who says when it is a third grown supports Rebbi Joḥanan. He who says when it grew roots supports Rebbi Hoshaia.

ו וַעֲנָבִים מִשֶּׁיֵּעָשׂוּ כְּפוּל הַלָּבָן. אָמַר רִבִּי חֲנַנְיָה בְּרֵיהּ דְּרִבִּי הִלֵּל דִּכְתִיב וּתְבוּאַת הַכָּרֶם. כֵּינִי מַתְנִיתָא אֵינָן מִתְקַדְּשׁוֹת.

6 “And grapes once they have grown to the size of white beans.” Rebbi Ḥananiah the son of Rebbi Hillel said, because it is written (Deut. 22:9): “And the produce of the vineyard.” So is the Mishnah: “They do not become sanctified”.

ז <big>משנה:</big> עָצִיץ נָקוּב מְקַדֵּשׁ בַּכֶּרֶם וְשֶׁאֵינוֹ נָקוּב אֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר זֶה וְזֶה אֲסוּרִין וְאֵינָן מְקַדְּשִין. הַמַּעֲבִיר עָצִיץ נָקוּב בַּכֶּרֶם אִם הוֹסִיף בְּמָאתַיִם אָסוּר.

7 MISHNAH: A flower pot with a hole sanctifies in a vineyard, but one without a hole does not sanctify. Rebbi Simeon says, both are forbidden but neither one sanctifies. If a flower pot with a hole is temporarily put in a vineyard, if it grew by one twohundreth it is forbidden.

ח <big>הלכה:</big> תַּנֵּי אֵין בֵּין עָצִיץ נָקוּב לְעָצִיץ שֶׁאֵינוֹ נָקוּב אֶלָּא הֶכְשֵׁר זְרָעִים בִּלְבַד. כְּרִבִּי שִׁמְעוֹן בְּרַם כְּרַבָּנִין אִית חוֹרָנִין. עָצִיץ נָקוּב מְקַדֵּשׁ בַּכֶּרֶם וְשֶׁאֵינוֹ נָקוּב אֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. הַתּוֹלֵשׁ מֵעָצִיץ נָקוּב חַיָיב מִשֶּׁאֵינוֹ נָקוּב פָּטוּר. עָצִיץ נָקוּב אֵינוֹ מַכְשִׁיר אֶת הַזְּרָעִים וּשֶׁאֵינוֹ נָקוּב מַכְשִׁיר אֶת הַזְּרָעִים. רִבִּי יוֹסֵי אָמַר לָהּ סְתָם. רִבִי חֲנִינָא מָטֵי בָהּ בְּשֵׁם רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק הַתּוֹרָה רִיבָת מִטָּהֳרַת זְרָעִים. מָה טַעַם. וְכִי יִפּוֹל מִנִּבְלָתָם עַל כָּל זֶרַע זֵרוּעַ אֲשֶׁר יִזָּרֵעַ טָהוֹר הוּא.

8 HALAKHAH: It was stated: “The only difference between a flower pot without a hole and one with a hole regards preparation for impurity.” That is for Rebbi Simeon, but for the rabbis there are others: A flower pot with a hole sanctifies in a vineyard, one without a hole does not. He who plucks from a flower pot with a hole is guilty, from one without a hole he is free from punishment. A flower pot with a hole cannot prepare plants, one without a hole prepares. Rebbi Yose referred to it as anonymous statement, Rebbi Ḥanina quoted it in the name of Rebbi Samuel bar Rav Isaac: The Torah extended the purity of growing plants (Lev. 11:37): “If any of their cadavers falls on any sown seed apt to be sown, it is pure.”

Previous Chapter Next Chapter