ב <strong><big>הלכה:</big></strong> כִּלְאֵי הַכֶּרֶם אֲסוּרִין כו׳. כְּתִיב לֹא תִזְרַע כַּרְמְךָ כִּלְאַיִם. אֵין לִי אֶלָּא הַזּוֹרֵעַ מְקַיֵים מְנַיִין תַּלמוּד לוֹמַר וְכֶרֶם וְלֹא כִלְאַיִם. מַה כְרִבִּי עֲקִיבָה דְּרִבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר הַמְקַיֵים עוֹבֵר בְּלֹא תַעֲשֶׂה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא הַכֹּל מוֹדִים בָּאָסוּר שֶׁהוּא אָסוּר בְּשֶׁלֹּא קִיֵים עַל יְדֵי מַעֲשֶׂה אֲבָל אִם קִיֵים עַל יְדֵי מַעֲשֶׂה לוֹקֶה. כְּהָדָא דְתַנֵּי הַמְחַפֶּה בְּכִלְאַיִם לוֹקֶה.
2 <strong>HALAKHAH:</strong> “<i>Kilaim</i> in a vineyard are forbidden,” etc. It is written (<i>Deut</i>. 22:9): “Do not sow <i>kilaim</i> in your vineyard.” Not only sowing, how about keeping? The verse says, vineyard and no <i>kilaim</i>. Does this follow Rebbi Aqiba, for Rebbi Aqiba said that he who keeps [<i>kilaim</i>] transgresses a prohibition? Rebbi Yose said, it is the word of everybody. Everybody agrees that what is forbidden is forbidden if he did not preserve through an action, but if he preserved through an action he is whipped, as it is stated: He who covers <i>kilaim</i> is whipped.