ב אָמַר רִבִּי בָּא קַרְתִּיגֵנַיָיא טַעַם דְּרִבִּי יוֹחָנָן שֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע שָׂדֶךָ לֹא בַשְּׁבִיעִית וְשֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְמוֹר כַּרְמֶךָ לֹא בַשְּׁבִיעִית. כָּל לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁהוּא בָּא מִכֹּחַ עֲשֵׂה עֲשֵׂה הוּא וְעוֹבֵר בַּעֲשֵׂה. רִבִּי יִרְמְיָה אָמַר עוֹבֵר בַּעֲשֵׂה. רִבִּי יוֹסָה אָמַר אֲפִילוּ עֲשֵׂה אֵין בּוֹ לֵיידֶא מִילָּה כְּתִיב וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ שַׁבָּת לַה׳. לְעִנְיַין לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבּוֹ.
2 Rebbi Abba from Carthage said, the reason of Rebbi Joḥanan is (<i>Lev</i>. 25:3): “Six years you shall sow your field”, not in the Seventh, “six years you shall prune your vineyard,” not in the Seventh. Every prohibition derived from a positive commandment is a positive commandment; he transgresses a positive commandment. Rebbi Jeremiah said, he transgresses a positive commandment. Rebbi Yasa said, there is not even a positive commandment! Why is it written (<i>Lev</i>. 25:2): “the Land shall rest for a Sabbath of the Eternal?” For the prohibitions in it.