ב אֲבָל אֲסוּרִין מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן. רַב אָמַר כָּל שֶׁהוּא אָסוּר מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן אֲפִילוּ בְחַדְרֵּי חֲדָרִים אָסוּר. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רַב פִּשְׁתָּן שֶׁצְּבָעָהּ בְּחֶרֶס לֹא יַעֲשֶׂה מִמֶּנָּה אִימְרָה מְפוֹרְסְמָה. וּבְכָרִים וּבִכְסָתוֹת מוּתָּר. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רַב נִתְפַּזְּרוּ מָעוֹתָיו לִפְנֵי עֲבוֹדָה זָרָה לֹא יְהֵא שׁוֹחֶח וּמְלַקְּטָן שֶׁלֹּא יְהֵא כְמִשְׁתַּחֲוֶה לַעֲבוֹדָה זָרָה וְאִם הָיָה מָקוֹם צָנוּעַ מוּתָּר. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רַב פַּרְצוּפוֹת שֶׁהֵן מַטִּילִין מַיִם בְּכָרֲכִים לֹא יְהֵא נוֹתֵן פִּיו עַל פִּיו שֶׁלּא יְהֵא כִמְנַשֵּׁק לַעֲבוֹדָה זָרָה. וְאִם הָיָה מָקוֹם צָנוּעַ מוּתָּר. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רַב אֵין שׁוֹחֲטִין בְּגוּמָא אֲבָל עוֹשֶׂה הוּא גּוּמָא בְתוֹךְ בֵּיתוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁיִּיכָּנֵס הַדָּם בְּתוֹכוֹ וּבְשׁוּק לֹא יַעֲשֶׂה כֵן שֶׁלֹּא יְחַקֶּה אֶת הַמִּינִין. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רַב הִגִּיעַ לֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה שׁוֹטְחָן בַּחַמָּה אֲבָל לֹא כְנֶגֶד הָעָם. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רַב. בִּיב שֶׁהוּא קָמוּר אַרְבַּע אַמּוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים אֵין שׁוֹפְכִין לְתוֹכוֹ מַיִם בַּשַּׁבָּת. וְתַנֵּי עֲלָהּ אִם הָיְתָה מִזְחִילָה מוּתָּר עוֹנַת גְּשָׁמִים מוּתָּר צִינוֹרוֹת מְקַלְּחִין אֲסוּרִין. תַּנֵּי בַּר קַפָּרָא אִם הָיָה מָקוֹם צָנוּעַ מוּתָּר. אִילֵּין פְלִיגִין עַל רַב וְלֵית לְהוֹן קִיּוּם.
2 “But they are forbidden because of the bad impression.” Rav said that everything forbidden because of a bad impression is forbidden even in the most private room. A <i>baraita</i> contradicts Rav: “One should not make a visible fringe of linen dyed with soot, but for mattresses and pillows it is permitted.” A <i>baraita</i> contradicts Rav: “If one’s coins were strewn before an idol he should not bow down to collect them lest he look as if he was prostrating himself before the idol. But if it occurred at a hidden place it is permitted.” A <i>baraita</i> contradicts Rav: “In a fortified place one should not put his face on gargoyles in the form of faces lest he look as if he was kissing an idol. But if it occurred at a hidden place it is permitted.” A Mishnah contradicts Rav: “One does not slaughter into a pit in the ground but he may dig a pit in his house so that the blood may be collected there. In public, he should not do it so as not to imitate the sectarians.” A <i>baraita</i> contradicts Rav: “Once he arrived at the outermost courtyard he may spread them out in the sun but not where it is generally visible.” A <i>baraita</i> contradicts Rav: “One does not pour water on the Sabbath into a sewage pipe covered the length of four cubits.” We have stated on this: If water was flowing in it it is permitted, in the winter it is permitted. If aquaeduct pipes spout it is forbidden. Bar Qappara stated that if it occurred at a hidden place it is permitted. All these statements contradict Rav and he cannot explain them.