Kilayim 85

Chapter 85

א רִבִּי יוֹנָה בְּשֵׁם רִבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָה רִיגְלֹיי דְבַר נַשָּׁא עֲרַבָתֵיהּ לְמִיקְמָתֵיהּ כָּל הֶן דְּהוּא מִתְבְּעַ. כְּתִיב וַיֹּאמֶר מִי יְפַתֶּה אֶת אַחְאָב וְיַעַל וְיִפֹּל בְּרָמוֹת גִּלְעַד. וְיָמוֹת בְּתוֹךְ בֵיתוֹ וְלֹא תַמָּן. אֱלִיחוֹרֶף וַאֲחִיָּה תְּרֵין אֵיסֶקְרֵיטוֹרֵי דִשְׁלֹמֹה. חָמָא מַלְאַךְ מוֹתָא מִסְתַּכֵּל בּוֹן וַחֲרִיק בְּשִׁינּוֹי. אֲמַר מִילָּה וִיהָבוּן בְּחַלָּלָא. אֲזַל וְנַסְתּוּן מִן תַּמָּן אֲתָא קָאִים לֵיהּ גָּחִיךְ לְקָבְּלֵיהּ אֲמַר לֵיהּ הַהִיא שַׁעֲתָא הֲוֵיתָא אִיחְרוֹק בְּשִׁנַּיִךְ וּכְדוֹן אַתְּ גָחִיךְ לָן. אָמַר לֵיהּ אֲמַר לִי רַחֲמָנָא דְּיִנְסַב לֶאֱלִיחוֹרֶף וַאֲחִיָּה מִן חֲלָלָא וְאָמְרִית מָאן יְהִיב לִי אִילֵּין לָהֶן דְּאִישְׁתַּלְּחִית מִינְסִיבִינִין וִיהַב בְּלִיבָּךְ לְמֵיעֲבַד כֵּן בְּגִין דְּנַעֲבִיד שְׁלִיחוּתִי. אֲזִל וְאִיטְפַּל בּוֹן מִן תַּמָּן. תְּרֵין בְּרוֹיי דְּרִבִּי רְאוּבֶן בַּר אִיסְטְרוֹבִילוֹס תַּלְמִידוֹי דְּרִבִּי. חָמָא מַלְאָכָא דְמוֹתָא מִסְתַּכֵּל בּוֹן וַחֲרִיק בְּשִׁינּוֹי וַאֲמַר נִיגְלִינוֹן לִדְרוֹמָא שֶׁמָּא הַגָּלוּת מְכַפֶּרֶת. אֲזַל וְנַסְתּוּן מִן תַּמָּן.

1 Rebbi Jonah in the name of Rebbi Ḥama bar Ḥanina: A human’s feet guarantee to put him where he is wanted. It is written (1K. 22:20) “Who will seduce Ahab that he should go and fall in Ramot Gilead?” Might he not die in his house rather than there? Eliḥoref and Aḥiah were two of Solomon’s secretaries. He [Solomon] saw the Angel of Death looking at them and grinding his teeth. He said a word and put them into space. He [the Angel of Death] went and took them from there, then he came laughing before him [Solomon]. He said to him, just before you were grinding your teeth and now you are laughing at us? He said to him, the Merciful told me to take Eliḥoref and Aḥiah from space and I was wondering who would put them there where I was sent to take them; He put it into your mind to do so that I could complete my mission. I went and dealt with them there. The two sons of Rebbi Reuben ben Strobilos were students of Rebbi. He [Rebbi] saw the Angel of Death looking at them and grinding his teeth and said, let us exile them to the South, maybe the exile atones. He [the angel of death] went and took them from there.

ב עוּלָּא נְחוּתָא הֲוָה. אִידְמָךְ תַּמָּן שָׁרֵי בְּכִי. אָמְרִין לֵיהּ מַה לָךְ בְּכִי אֲנָן מַסְקִין לָךְ לְאַרְעָא דְּיִשְׂרָאֵל. אָמַר לוֹן וּמַה הֲנָיָיה לִי. אֲנָא מוֹבַד מַרְגָּלִיתִי גַּו אַרְעָא מְסָאבְתָא. לֹא דוֹמֶה הַפּוֹלְטָהּ בְּחֵיק אִמּוֹ לַפּוֹלְטָהּ בְּחֵיק נָכְרִיָּה. רִבִּי מֵאִיר הֲוָה אִידְמִיךְ לֵיהּ בְּאַסְּיָיא. אֲמַר אֵימוֹרִין לִבְנֵי אַרְעָא דְּיִשְׂרָאֵל הָא מְשִׁיחְכוֹן דִּידְכוֹן. אֲפִילוּ כֵן אֵמַר לוֹן יְהַבִי עַרְסִי עַל גֵּיף יַמָּא דִּכְתִיב כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶיהָ.

2 Ulla was an emigrant. He was dying there and started to cry. They said to him, why are you crying? We shall bring you to the Land of Israel. He said to them, how does this help me? I am losing my pearl in an impure land. One cannot compare one who expires in the bosom of his mother to one who expires in the bosom of a strange woman. Rebbi Meïr was dying in Assos. He said, tell the people of the Land of Israel, there is your Messiah. With all that, he said to put his bier on the sea-cape since it is written (Ps. 24:2): “For He founded it on seas, based it on rivers.”

ג שִׁבְעָה יַמִּים סוֹבְבִין אֶת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. יַמָּא רַבָּא יַמָּא דְטִיבֵּרִיָא יַמָּא דְסַמְכוֹ יַמָּא דְמִילְחָא יַמָּא דְחוֹלָתָא יַמָּא דְשַׁלְיָית יַמָּא דְאַפַּמֵּיָא. וְהָא אִיכָּא יַמָּא דְחָמְץ דִּיֹּקְלֵיטִיָּנוּס הִקְוָה נְהָרוֹת וַעֲשָׂאוֹ. כְּתִיב הַנִּשְׁקָפָה עַל פְּנֵי הַיְּשִׁימוֹן. אָמַר רִבִּי חִיָיה בִּרָיָא כָּל מִי שֶהוּא עוֹלֶה לְהַר יְשִימוֹן וּמָצָא כְמִין כְּבָרָה בְּיַם טִיבֵּרִיָא זוֹ הִיא בּוֹרָהּ שֶׁל מִרְיָם. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן שַׁעֲרוּנָהּ רַבָּנִין וְהָא הִיא מְכוּוָּנָא כָּל קֳבֵיל תַּרְעָא מְצִיעִיָּא דִכְנִישְׁתָּא עֲתִיקְתָא דְּסרונגין.

3 “Seven seas surround the Land of Israel: The ocean, lake Tiberias, lake Samkho, the salt sea, lake Ḥolata, lake Sheliat, lake Apamea.” But does there not also exist the lake of Ḥomṣ? Diocletian dammed up rivers and created it. It is written (Num. 21:20): “Looking down on the desert.” Rebbi Ḥiyya from Biria said, if one ascends the desert mountain one finds the likeness of a sieve in lake Tiberias, that is the well of Miryam. Rebbi Joḥanan said, the rabbis estimated it and it is assessed opposite the middle gate of the old synagogue of Sarongin.

ד רִבִּי בַּרקִירִיָּא וְרִבִּי לָעְזָר הֲווֹן מְטַיְילִין בְּאִיסְטַרִין רָאוּ אֲרוֹנוֹת שֶׁהָיוּ בָּאִין מֵחוּצָה לָאָרֶץ לָאָרֶץ. אָמַר רִבִּי בַּרקִירִיָּא לְרִבִּי לָעְזָר מַה הוֹעִילוּ אֵילּוּ. אֲנִי קוֹרֵא עֲלֵיהֶם וְנַחֲלָתִי שַׂמְתֶּם לְתוֹעֵיבָה בְּחַיֵּיכֶם. וַתָּבוֹאוּ וַתְּטַמְּאוּ אֶת אַרְצִי בְּמִיתַתְכֶם. אָמַר לֵיהּ כֵּיוָן שֶׁהֵן מַגִּיעִין לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הֵן נוֹטְלִין גּוּשׁ עָפָר וּמַנִּיחִין עַל אֲרוֹנָן. דִּכְתִיב וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ.

4 Rebbi Bar Qiria and Rebbi Eleazar were talking a walk on the road when they saw coffins being brought into the Land from abroad. Rebbi Bar Qiria said to Rebbi Eleazar: What good is that going to do them? I am reading for them (Jer. 2:7) “My inheritance your considered an abomination” during your lifetime, “you came and made My Land impure” in your death. He said to him, when they arrive in the Land, one takes a lump of earth and puts it on the coffin, as it is written (Deut. 32:43) “His earth atones for His people.”

ה <big>משנה:</big> הַבִּרְסִים וְהַבֻּרְדְּסִין וְהַדַּלְמַטִּיקִיּוֹן וּמִנְעֲלוֹת הַפִּינוֹן לֹא יִלְבְּשֵׁם עַד שֶׁיִּבְדּוֹק. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אַף הַבָּאִים מֵחוֹף הַיָּם וּמִמְּדִינַת הַיָּם אֵינָן צְרִיכִין בְּדִיקָה מִפְּנֵי שֶׁחֶזְקָתָן בְּקַנַּבִּס. וּמִנְעַל שֶׁל זֶרֶד אֵין בּוֹ מִשּׁוּם כִּלְאַיִם.

5 MISHNAH: Birsīm, Burdesīm, and Dalmatian garb as well as pinon shoes one should not wear unless one checks them. Rebbi Yose says, those coming from the sea shore in maritime countries do not have to be checked because usually they are made from hemp. Padded shoes have no problem with kilaim.

ו <big>הלכה:</big> הַבּוּרְסִין בִּרְיָה. הַבֻּרְדְּסִין דֵּילְמָא. הַדַּלְמַטִּיקוֹן קוֹלְבִין וּמַעֲפוֹרִין וּמִנְעֲלוֹת הַפִּינוֹן דַּרְדְּסִין.

6 HALAKHAH: Bursīn are birri. Burdesīn are delma. Dalmatian garb are short sleeved tunics and overcoats. Pinon shoes are socks.

ז רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אַף הַבָּאִין מֵחוֹף הַיָּם וּמִמְּדִינַת הַיָּם. מַה חוֹף הַיָּם וּמִמְּדִינַת הַיָּם אוֹ מֵחוֹף הַיָּם שֶׁמִּמְּדִינַת הַיָּם. מִן מַה דְתַנֵּי כְּגוֹן צוֹר וַחֲבֵרוֹתֶיהָ קֵיסָרִין וַחֲבֵרוֹתֶיהָ. הָדָא אָמְרָה מֵחוֹף הַיָּם שֶׁמִּמְּדִינַת הַיָּם.

7 “Rebbi Yose says, those coming from the sea shore in maritime countries.” Does this mean “from the sea shore and from overseas countries” or “from the seashore of maritime countries”? Since it was stated: For example, Tyre and its surroundings, Caesarea (maritima) and its surroundings, it means “from the seashore of maritime countries”.

ח אֵינָן צְרִיכִין בְּדִיקָה. הָדָא דְּתֵימַר בָּרִאשׁוֹנָה שֶׁלֹּא הָיְתָה הַפִּשְׁתָּן מְצוּיָה בְכָל מָקוֹם. אֲבָל עַכְשָׁיו שֶׁהַפִּשְׁתָּן מְצוּיָה בְכָל מָקוֹם צְרִיכִין בְּדִיקָה.

8 “They do not have to be checked.” That means in earlier times when flax was not found everywhere. But today, when flax is found everywhere, they need to be checked.

ט מִנְעַל שֶׁל זֶרֶב. אִית אֲתָרִין דְּזָרְבִין עִימֵּיהּ מִן גַּו כְּהָדָא דְרִבִּי זְעִירָא מְפַקֵּד לְרִבִּי אַבָּא בַּר זְמִינָא וְיֹאמַר לְבַר רִאשׁוֹן דְּלָא יְחוּט לֵיהּ מְסָאנֵיהּ בְּכִיתָּן אֶלָּא בִרְצוּעָה. מוֹדֵי רִבִּי זְעִירָא בְּאָהֵן דְּאָסַר פֵיסְקֵי דַּעֲמַר עַל דְּכִיתָּן דְּהוּא שָׁרֵי. דְּהוּא שָׁנַץ גַּרְמֵיהּ דְּהִיא נַחְתָּא לָהּ.

9 “Padded shoes”. There are places where they are padded from the outside. As Rebbi Zeïra said to Rebbi Abba bar Zemina to tell Bar Rishon not to sew his shoes with flax but with [leather] strips. Rebbi Zeïra agrees that if one bound a woolen belt over a linen garment that would be permitted, for if he makes himself thin, it will fall down.

Previous Chapter Next Chapter