א רִבִּי זְעִירָא בְשֵׁם רִבִּי אֶלְעָזָר רִבִּי מֵאִיר וְרִבִּי יְהוּדָה שְׁנֵיהֶם אָמְרוּ דָבָר אֶחָד. כְּמָה דְּרִבִּי מֵאִיר אָמַר הַקּוֹצֵר לְשַׁחַת מַפְסִיק כֵּן רִבִּי יְהוּדָה אָמַר הַקּוֹצֵר לְשַׁחַת מַפְסִיק. כְּמָה דְּרִבִּי יוּדָה אָמַר חִיּוּב בְּפֵיאָה מַפְסִיק כֵּן רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר חִיּוּב בְּפֵיאָה מַפְסִיק. וְהָא אַשְׁכְּחִנָן דְּרִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר חִיּיוּב בְּפֵיאָה מַפְסִיק כְּהָדָא דְּתַנִּי אָכְלָהּ גּוֹבַיי קִירְסְמוּהָ נְמָלִים שִׁבַּרְתָּהּ הָרוּחַ אוֹ בְהֵמָה פְטוּרָה. הַכֹּל מוֹדִין אִם חָרַשׁ מַפְסִיק. אִם לֹא חָרַשׁ אֵינוֹ מַפְסִיק. מָנֵי הַכֹּל מוֹדִין לֹא רִבִּי מֵאִיר אָמַר מִפְּנֵי שֶׁהוּא פְּטוֹר פֵּיאָה. אֲבָל אִם הָיָה חַיָיב אֲפִילוּ לֹא חָרַשׁ מַפְסִיק. כַּיי דְּתַנֵּינָן תַּמָּן אָמַר רִבִּי יוּדָן אֵימָתַי בִּזְמָן שֶׁהִתְחִיל עַד שֶׁלֹּא הֵבִיא שְׁלִישׁ אֲבָל אִם הֵבִיא שְׁלִישׁ אָסוּר לִקְצוֹר. יִקְצוֹר חַיָיב בְּפֵיאָה. וְדָבָר שֶׁהוּא חִיּוּב פֵּיאָה מַפְסִיק.
1 Rebbi Zeïra in the name of Rebbi Eleazar: Both Rebbi Meïr and Rebbi Jehudah said the same. Just as Rebbi Meïr said that he who cuts for fodder separates, so Rebbi Jehudah will say that he who cuts for fodder separates. Just as Rebbi Jehudah said that an obligation for <i>peah</i> separates, so Rebbi Meïr will say that an obligation for <i>peah</i> separates. But we find that Rebbi Meïr says that an obligation for <i>peah</i> separates since we have stated: “If locusts ate it, ants undermined it, or a storm or animals broke it, it is free; everybody agrees that if he ploughed it separates, if he did not plough it does not interrupt.” Who is “everybody”? Does not Rebbi Meïr say, if it is free from <i>peah</i>, but if it were obligated it would interrupt even if he did not plough. Parallel to what we stated there: “Rebbi Jehudah said, when? If he started before it was one-third ripe, but if it is one-third ripe one is forbidden to cut.” If he cuts he is obligated for <i>peah</i>. And anything that is obligated for <i>peah</i> separates.