ג רִבִי בָּא רִבִּי חִיָיא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן אַתְיָיא דְרִבִּי מֵאִיר בְּשִׁיטַת רִבִּי עֲקִיבָה רַבּוֹ. כְּמוֹ דְּרִבִי עֲקִיבָה אָמַר לַח וְיָבֵשׁ שְׁנֵי מִינִין כֵּן רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר לַח וְיָבֵשׁ שְׁנֵי מִינִין. אָמְרֵי חֲבֵרָיָיא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי וְלָמָּה לִי כְּרִבִּי עֲקִיבָה אֲפִילוּ כְּרִבָּנִין דְּתַנֵּינָן תַּמָּן הַמַחֲלִיק בְּצָלִין לַחִים<i data-commentator="Notes by Heinrich Guggenheimer" data-label="25"></i> לְשׁוּק וּמְקַיֵים יְבֵישִׁין לְגוֹרֶן אָמַר רִבִּי יוֹסֵי שְׁמָעִנָן שׁוּק וְגוֹרֶן שְׁנֵי מִינִין. לַח וְיָבֵשׁ שְׁנֵי מִינִין. חֶצְיוֹ לַח וְחֶצְיוֹ יָבֵשׁ אוּף רִבִּי עֲקִיבָה מוֹדֶה. וְהָתַנֵּינָן מוֹדִין חֲכָמִים לְרִבִּי עֲקִיבָה בְּזוֹרֵעַ שֶׁבֶת אוֹ חַרְדָּל בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת. כֵּינִי שֶׁבֶת בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת חַרְדָּל בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת. שְׁמוּאֵל אָמַר מִפְּנֵי שֶׁאֵין הָרִאשׁוֹן שֶׁבָּהֶן מַמְתִּין לָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶן. רִבִי יָסָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן מִפְּנֵי שֶׁדַּרְכָּן לִיזָרַע עֲרוּגוֹת עֲרוּגוֹת. עַל דַּעְתֵּיהּ דִּשְׁמוּאָל מַפְרִישׁ מִכָּל קֶלַח וְקֶלַח. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן מַפְרִישׁ מִכָּל עֲרוּגָה וַעֲרוּגָה.
3 Rebbi Abba, Rebbi Ḥiyya in the name of Rebbi Joḥanan: “Rebbi Meïr follows the argument of his teacher Rebbi Aqiba. Just as Rebbi Aqiba says that moist and dry are two different kinds, so Rebbi Meïr says that moist and dry are two different kinds.” The colleagues said before Rebbi Yose: Why should he argue like Rebbi Aqiba? He could argue even like the Rabbis since we have stated there (<i>Mishnah</i> 3:3): “He who rips out moist onions for the market and keeps dry ones for storage!” Rebbi Yose answered: We understand that market and storage make two kinds, are moist and dry two kinds?