Peah 53

Chapter 53

א <strong><big>משנה:</big></strong> בַּעַל הַבַּיִת שֶׁהָיָה עוֹבֵר מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וְצָרִיךְ לִיטּוֹל לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵיאָה וּמַעֲשֵׂר עָנִי וּכְשֶׁיַּחְזוֹר לְבֵיתוֹ יְשַׁלֵּם דִּבְרֵי רִבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים עָנִי הָיָה בְאוֹתָהּ שָׁעָה. הַמַּחֲלִיף עִם הָעֲנִיִים בְּשֶׁלּוֹ פָטוּר וּבְשֶׁל עֲנִיִים חַיָיב. שְׁנַיִם שֶׁקִּבְּלוּ שָׂדֶה בְּאָרִיסוּת זֶה נוֹתֵן לְזֶה חֶלְקוֹ וּמַעֲשֵׂר עָנִי וְזֶה נוֹתֵן לְזֶה חֶלְקוֹ וּמַעֲשֵׂר עָנִי. הַמְּקַבֵּל שָׂדֶה לִקְצוֹר אָסוּר בְּלֶקֶט וּבְשִׁכְחָה וּבְפֵיאָה וּבְמַעֲשֵׂר עָנִי. אָמַר רִבִּי יְהוּדָה אֵימָתַי בִּזְמָן שֶׁקִּבְּלָהּ מִמֶּנָּה לְמֶחֱצָה לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ אֲבָל אִם אָמַר לוֹ שְׁלִישׁ מַה שֶׁאַתָּה קוֹצֵר שֶׁלָּךְ מוּתָּר בְּלֶקֶט וּבְשִׁכְחָה וּבְפֵיאָה וְאָסוּר בְּמַעֲשֵׂר עָנִי.
1 <strong>MISHNAH:</strong> If he switches with the poor, what he receives is exempt but what the poor get is obligated. If two persons received a field as sharecroppers, one gives his part and his tithes of the poor to the other one, and vice-versa. He who receives a field to harvest is barred from its gleanings, forgotten sheaves, and <i>peah</i>. Rebbi Jehudah said, when is this so? When he received it for one-half, one third, or one quarter; but if he told him, one third of what you will harvest will be yours, he may take gleanings, forgotten sheaves, and <i>peah</i> but not the tithes of the poor.
ב <strong><big>הלכה:</big></strong> תַּנִּי אַב וּבְנוֹ אִישׁ וּקְרוֹבוֹ שְׁנֵי אַחִין שְׁנֵי שׁוּתָפִין פּוֹדִין זֶה לָזֶה מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְנוֹתְנִין זֶה לָזֶה מַעֲשֵׂר עָנִי. אָמַר רִבִּי יוּדָן תָּבוֹא מְאֵירָה לְמִי שֶׁהוּא נוֹתֵן לְאָבִיו מַעֲשֵׂר עָנִי. אָמַר מְנַיִין שֶׁאִם הָיוּ שְנֵיהֶן עֲנִיִים.
2 <strong>HALAKHAH:</strong> It is stated: A father and his son, a man and his relative, two brothers, two associates redeem Second Tithe for one another and give tithe of the poor to one another. Rebbi Jehudah said, a curse should come upon him who gives tithe of the poor to his father. He said, why? If they were both poor!
ג מַה בֵּינָהּ לְקַדְמִיתָא אֶלָּא לִכְשֶׁתִּקְצוֹר שְׁלִישׁ הֲרֵי הִיא שֶׁלָּךְ. אָמַר רִבִּי חִיָיא בַּר רִבִּי בּוּן הָדָא אָמְרָה שֶׁהַמּוֹכֵר זַכַּיי בְּפֵיאָה שֶׁהִיא מַתֶּרֶת אֶת הָעוֹמָרִים. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּי רִבִּי בּוּן תַּמָּן נִתְחַיְיבָה שָׂדֵהוּ בִרְשׁוּתוֹ בְּרַם הָכָא לֹא נִתְחַיְיבָה שָׂדֵהוּ בִרְשׁוּתוֹ.
3 What is the difference between this and the first case? It must be “if you cut it, a third will be yours.” Rebbi Abin bar Ḥiyya said, that implies that the seller may get the <i>peah</i> which permits the sheaves. Rebbi Yose ben Rebbi Abun said, there the obligation of the field did come during his ownership, but here the obligation of the field did not come during his ownership.
ד אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ בַּר נַגָּרִי שַׁנְיָיה הִיא בְּלֶקֶט וּבְשִׁכְחָה וּבְפֵיאָה שֶׁהֵן בַּעֲזִיבָה.
4 Rebbi Abbahu bar Naggari said, there is a difference for gleanings, forgotten sheaves, and <i>peah</i> because they have to be abandoned.
ה <strong><big>משנה:</big></strong> הַמּוֹכֵר שָׂדֵהוּ הַמּוֹכֵר מוּתָּר וְהַלּוֹקֵחַ אָסוּר. לֹא יִשְׂכּוֹר אָדָם אֶת הַפּוֹעֵל עַל מְנָת שֶׁיְּלַקֵּט בְּנוֹ אַחֲרָיו. וּמִי שֶׁאֵינוּ מֵנִיחַ אֶת הָעֲנִיִים לְלַקֵּט אוֹ שֶׁהוּא מֵנִיחַ אֶת אֶחָד וְאֶת אֶחָד לָאו אוֹ שֶׁהוּא מְסַיֵיעַ אֶת אֶחָד מֵהֶן הֲרֵי זֶה גוֹזֵל אֶת הָעֲנִיִים. עַל זֶה נֶאֱמַר אַל תַּסֵּג גְּבוּל עוֹלָם.
5 <strong>MISHNAH:</strong> If someone sells his field, the seller is permitted but the buyer is barred. Nobody should hire a worker on condition that his son may collect gleanings after him. He who does not let the poor collect gleanings, or who lets one person collect but not the other, or helps one of them, robs the poor. On him it was said (<i>Prov.</i> 22:28, 23:10): “Do not displace an eternal boundary.”
ו <strong><big>הלכה:</big></strong> מַתְנִיתָא בְּשֶׁמָּכַר לוֹ שָׂדֵהוּ וְקָמָתָהּ. אֲבָל מָכַר<i data-commentator="Notes by Heinrich Guggenheimer" data-label="108"></i> לוֹ קָמָה וְשִׁיֵיר לוֹ שָׂדֶה אֵצֶל זֶה אֲנִי קוֹרֵא שָׂדְךָ וְאֵצֶל זֶה אֲנִי קוֹרֵא קְצִירְךָ.
6 <strong>HALAKHAH:</strong> Our Mishnah is about someone who sold the field with the standing crop. But if someone sold the standing crop and retained the field for himself, for him I read “your field”, for the other one I read “your harvest.”
ז אִם עוֹשֶׂה כֵן הֲרֵי זֶה גוֹזֵל אֶת הָעֲנִיִים. בַּעַל הַבַּיִת שֶׁעוֹשֶׂה כֵן גוֹזֵל עֲנִיִים. פּוֹעֵל שֶׁעָשָׂה כֵן הֲרֵי זֶה גוֹזֵל לְבַעַל הַבַּיִת וְלָעֲנִיִים וְעַל זֶה נֶאֱמַר אַל תַּסֵּג גְּבוּל עוֹלָם.
7 “By doing so, he robs the poor.” The owner who does that robs the poor. The worker who does that robs the owner and the poor, and about him it was said: “Do not displace an eternal boundary.”