Peah 59

Chapter 59

א רַב כַּד נְחַת לְתַמָּן אָמַר אֲנָא הוּא בֶּן עַזַּאי דְּהָכָא. אֲתָא חַד סָב שְׁאַל לֵיהּ שְׁנֵי הֲרוּגִים זֶה עַל גַּבֵּי זֶה סְבַר רַב שֶׁהֵן עוֹרְפִין. אֲמַר לֵיהּ אֵין עוֹרְפִין. אֲמַר לֵיהּ לָמָּה. אֲמַר לֵיהּ הַתַּחְתּוֹן מִשּׁוּם טָמוּן וְהָעֶלְיוֹן מִשּׁוּם צָף. כַּד סְלַק לְהָכָא אֲתָא לְגַבֵּי רִבִּי אֲמַר לֵיהּ יְאוּת אֲמַר לָךְ כִּי יִמָּצֵא וְלֹא יִמָּצְאוּ.

1 When Rav descended there, he declared: I am this place’s Ben Azai. There came an old man and asked him, two slain people, one on top of the other? Rav was of the opinion that one breaks the neck. He told him, one does not break the neck. He asked him, why? He said to him, not the lower one for he is hidden, not the upper one because he floats. When he ascended here, he came to Rebbi, who told him: He told you correctly, “if he is found,” and not “if they are found.”

ב רִבִּי יְהוּדָה בִּרְבִּי אָמַר הָיָה שָׁם אַמַּת הַמַּיִם עַל פְּנֵי כָל הַשָּׂדֶה אִם עִיקֵּר אֶת הַמַּחֲרֵישָׁה מִצַּד זֶה וְנִיתְּנָהּ בְּצַּד זֶה אֵינוֹ נִידּוֹן כְּשׁוּרָה. וְאִם לָאו נִידּוֹן כְּשׁוּרָה. קָצַר חֲצִי שׁוּרָה וּבָא לְמָחָר נִידּוֹן כְּשׁוּרָה. יָשַׁב לֶאֱכוֹל יָשַׁב לִישָׁן קָרָא לוֹ חֲבֵירוֹ חֲשֵׁיכָה.

2 The great Rebbi Jehudah said: If a water canal crossed the entire field, if he has to lift the plough on one side and put it on the other side, it is not considered one row, otherwise it is considered one row. If he cut half a row and came back the next day it is considered a row, when he sat down to eat, when he sat down to sleep, when his friend called him, when it got dark.

ג עוֹמֶר שֶׁנְּטָלוֹ וְהוֹלִיכוֹ לְעִיר וּנְתָנוֹ עַל גַּבֵּי חֲבֵירוֹ וְשָׁכַח אֶת שְׁנֵיהֶן הַתַּחְתּוֹן שִׁכְחָה וְהָעֶלְיוֹן אֵינוֹ שִׁכְחָה. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר שְׁנֵיהֶן אֵינָן שִׁכְחָה הַתַּחְתּוֹן מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְכוּסֶּה וְהָעֶלְיוֹן מִפְּנֵי שֶׁזָּכָה בוֹ. רִבִּי זְעִירָא אוֹמֵר בְּזוֹכֵר. אֲתִיָא דְּרִבִּי זְעִירָא כְּרִבִּי יוֹנָה. דְּרִבִּי יוֹנָה אָמַר בְּזוֹכֵר אֶת הַקַּשִּׁין כָּאן רִבִּי זְעִירָא אָמַר בְּזוֹכֵר אֶת הָעֶלְיוֹן.

3 “ A sheaf he took to bring to town, put it on another one, and forgot about both, the lower one is a forgotten sheaf but the upper one is not a forgotten sheaf. Rebbi Simeon said, neither of them is a forgotten sheaf; not the lower one because it is covered and not the upper one because he already had acquired it.” Rebbi Zeïra said, if he remembers. Rebbi Zeïra parallels Rebbi Jonah, just as Rebbi Jonah said, if he remembers the straws, so Rebbi Zeïra said, if he remembers the upper one.

ד שָׂדֶה שֶׁעוֹמָרֶיהָ מְעוּרְבָבִין וְשָׁכַח אֶחָד מֵהֶן אֵינוֹ שִׁכְחָה עַד שֶׁיִּטּוֹל אֶת סְבִיבוֹתָיו.

4 (Tosephta Peah 3:4) “A field whose sheaves are mixed up, if one was forgotten it is not a forgotten sheaf until he removes all around it.”

ה <big>משנה:</big> שְׁנֵי עֳמָרִין שִׁכְחָה וּשְׁלֹשָׁה אֵינָן שִׁכְחָה. שְׁנֵי צִיבּוּרֵי זֵיתִים וְהַחֲרוּבִין שִׁכְחָה וּשְׁלֹשָׁה אֵינָן שִׁכְחָה. שְׁנֵי הוּצֲנֵי פִשְׁתָּן שִׁכְחָה וּשְׁלֹשָׁה אֵינָן שִׁכְחָה. שְׁנֵי גַרְגִּרִים פֶּרֶט וּשְׁלֹשָׁה אֵינָן פֶּרֶט. שְׁנֵי שִׁבֳּלִים לֶקֶט וְשָׁלֹשׁ אֵינָן לֶקֶט כְדִבְרֵי בֵית הִלֵּל. וְעַל כּוּלָּם בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִין שְׁלֹשָׁה לָעֲנִיִים וְאַרְבָּעָה לְבַעַל הַבַּיִת.

5 MISHNAH: Two sheaves may qualify as forgotten sheaves, three may not. Two heaps of olives or carob may qualify as “forgotten sheaves”, three may not. Two plants of hemp may qualify as “forgotten sheaves”, three may not. Two berries may qualify as dropped berries, three may not. Two stalks may be gleanings, three may not, following the House of Hillel. About all of these, the House of Shammai say three are for the poor and four for the proprietor.

ו <big>הלכה:</big> רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיא בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן עֲשָׂאָן כְּמִין גַּם.

6 HALAKHAH: Rebbi Abun bar Ḥiyya in the name of Rebbi Joḥanan: If he made them like a Gamma (Γ).

ז לֹא אָמַר אֶלָּא צִיבּוּרִין הָא זֵיתִים לֹא. מַה בֵּין הַצִּיבּוּרִין מַה בֵּין הַזֵּתִים. צִיבּוּרִין גְּמַר מְלָאכָה. זֵיתִים אֵינָן גְּמַר מְלָאכָה.

7 He said only “heaps”, not olives. What is the difference between heaps and olives? Heaps are the end of the harvest, single olives are not the end of the harvest.

ח אָמַר רִבִּי הוֹשַׁעְיָא רוֹמֵס הָיִיתִי זֵתִים עִם רִבִּי חִיָיא הַגָּדוֹל. אָמַר לִי כָּל זַיִת שֶׁאַתְּ יָכוֹל לִפְשׁוֹט יָדְךָ וְלִיטְלוֹ אֵינוֹ שִׁכְחָה. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן מִכֵּיוָן שֶׁעָבַר עָלָיו וּשְׁכָחוֹ הֲרֵי זוֹ שִׁכְחָה.

8 Rebbi Hoshaia said, when I was mashing olives with the great Rebbi Ḥiyya, he said to me: Any olive you can reach when stretching out your hand is not forgotten. Rebbi Joḥanan said, if he passed it over and forgot it, it is forgotten.

ט רִבִּי לָעְזָר בְּשֵׁם רִבִּי חִיָיא רַבָּה חֲצִי אֶשְׁכּוֹל פֶּרֶט. תַּנִּי רִבִּי חִיָיא חֲצִי אֶשְׁכּוֹל אוֹ אֶשְׁכּוֹל שָׁלֵם פֶּרֶט. וְהָתַנִּי שְׁנֵי גַרְגִּרִים פֶּרֶט. רִבִּי אִימִּי בְשֵׁם רִבִּי חִיָיא בְּקוֹצֵר וּמֵנִיחַ תַּחַת הַגֶּפֶן.

9 Rebbi Eleazar in the name of the great Rebbi Ḥiyya: Half a bunch of grapes are dropped berries. Rebbi Ḥiyya stated: Half a bunch of grapes or an entire bunch are dropped berries. But did we not state: “Two berries are dropped berries?” Rebbi Immi in the name of Rebbi Ḥiyya: If he cuts and deposits them under the vine.

י הָיוּ עֲשׂוּיִין כְּמִין סִינְפוֹן. מְנַחֵם בְּשֵׁם רִבִי יוֹנָתָן וְהוּא שֶׁיְּהֵא חוֹתְכָן בְּשָׁוֶה.

10 If they are made like a shepherd’s flute? Menahem in the name of Rebbi Jonathan: Only if he cuts them equally.

יא אָמַר רִבִּי אָבִין טַעֲמַיְהוּ דְּבֵית שַׁמַּאי לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה. טַעֲמַיְהוּ דְּבֵית הִלֵּל לֶעָנִי וְלַגֵּר. אָמַר רִבִּי מָנָא שְׁנֵיהֶן מִקְרָא אֶחָד דָּרְשוּ לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִין לָעֲנִיִים וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִין לְבַעַל הַבַּיִת.

11 Rebbi Abin said, the reason of the House of Shammai (Deut.24:19,20,21): “It shall belong to the stranger, the orphan, and the widow.” The reason of the House of Hillel (Lev. 19:10): “For the poor and the stranger.” Rebbi Mana said, both of them explained the same verse, “it shall belong to the stranger, the orphan, and the widow.” The House of Shammai say, for the poor, and the House of Hillel say, for the proprietor.

יב <big>משנה:</big> הָעוֹמֶר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ סְאָתַיִם וּשְׁכָחוֹ אֵינוֹ שִׁכְחָה. שְׁנֵי עֳמָרִים וּבָהֶן סְאָתַיִם רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר לְבַעַל הַבַּיִת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לָעֲנִיִים. אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְכִי מֵרוֹב הָעֳמָרִים יוֹפֵּי כֹחַ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת אוֹ הוֹרָע כֹּחַ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת. אָמְרוּ לוֹ יוֹפֵּי כֹחַ. אָמַר לָהֶן מַה אִם בִּזְמָן שֶׁהוּא עוֹמֶר אֶחָד וּבוֹ סְאָתַיִם וּשְׁכָחוֹ אֵינוֹ שִׁכְחָה. שְׁנֵי עוֹמָרִין וּבָהֶן סְאָתַיִם אֵינוֹ דִין שֶׁלֹּא יְהוּ שִׁכְחָה. אָמְרוּ לוֹ אִם אָמְרוּ בְעוֹמֶר אֶחָד שֶׁהוּא כְגָדִישׁ. תֹּאמַר בִּשְׁנֵי עוֹמָרִין שֶׁהֵן כִּכְרִיכוֹת. קָמָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ סְאָתַיִם וּשְׁכָחָהּ אֵינָהּ שִׁכְחָה. אֵין בָּהּ סְאָתַיִם אֲבָל אִִם רְאוּיָה לַעֲשׂוֹת סְאָתַיִם אֲפִילוּ הִיא שֶׁל טוֹפַח רוֹאִין אוֹתָהּ כְּאִילּוּ הִיא עֲנָבָה שֶׁל שְׂעוֹרִים.

12 MISHNAH: A sheaf containing two seah that was forgotten is not a “forgotten sheaf.” Two sheaves that together are two seah, Rabban Gamliel says, they are for the proprietor, but the Sages say, they are for the poor. Rabban Gamliel said to them: Does large size of the sheaves increase or decrease the power of the proprietor? They said to him, it increases it. He said to them: Since a sheaf containing two seah that was forgotten is not “forgotten sheaf,” it is only logical that two sheaves that together are two seah should not be “forgotten sheaf” either. They said to him, if they said that about one sheaf that is like a stack, do you want to say the same about two sheaves that are like bundles? Standing produce of two seah which was forgotten is not “forgotten sheaf.” If it does not have two seah but it might bring two seah, even if it were oats it is considered like barley grains.

יג <big>הלכה:</big> אָמַר רִבִּי לָעְזָר כְּתִיב כִּי תִקְצוֹר קְצִירְךָ בְשָׂדֶךְ וְשָׁכַחְתָּ עוֹמֶר בַּשָּׂדֶה. עוֹמֶר שֶׁאַתְּ יָכוֹל לִפְשׁוֹט יָדְךָ וְלִיטְלוֹ. אִית תַּנָּיֵי תַּנֵּי וְשָׁכַחְתָּ עוֹמֶר וְלֹא גָדִישׁ.

13 HALAKHAH: Rebbi Eleazar said, it is written (Deut. 24:19): “When you are harvesting your harvest on your field and you forget a sheaf on the field,” a sheaf to which you may stretch out your hand and take it. Some Tannaïm stated: “And you forget a sheaf,” but not a stack.

יד הֵיךְ עֲבִידָא שָׁכַח עוֹמֶר אֶחָד בְּצִידּוֹ אִין תַּעֲבִדִּינָהּ עוֹמֶר דִּבְרֵי הַכֹּל שִׁכְחָה. וְאִין תַּעֲבִדִּינָהּ גָּדִישׁ מַחְלוֹקֶת שַׁמַּאי וְהִלֵּל. שָׁכַח שְׁנֵי עוֹמָרִין בְּצִדּוֹ אִין תַּעֲבִדִּינָהּ עוֹמֶר מַחְלוֹקֶת בֵּית שַׁמַּאי וְהִלֵּל אִין תַּעֲבְדִּינֵיהּ גָּדִישׁ אֵינוֹ נִידּוֹן כְּשׁוּרָה.

14 How does it work out? If he forgot one sheaf next to it, if you make it a sheaf, everybody agrees that it is “forgotten sheaf.” If you make it a stack, a difference between Shammai and Hillel. If he forgot two sheaves, if you make it sheaves, a difference between the Houses of Shammai and Hillel; if you make it a stack it will not be considered a row.

Previous Chapter Next Chapter