Sanhedrin 50:1

אפילו יפתר כת בכת שניי' היא לדיני נפשות דכתיב צדק צדק תרדוף:

אפילו יפתר כת בכת שניי' היא לדיני נפשות דכתיב צדק צדק תרדוף:

אחד אומר בשנים בחדש ואחד אומר בשלשה עדותן קיימת שזה ידע בעיבורו של חדש וזה לא ידע אחד אומר בשלשה ואחד אומר בחמשה עדותן בטילה אחד אומר בשתי שעות ואחד אומר בשלש עדותן קיימת אחד אומר בשלש ואחד אומר בחמש עדותן בטילה ר' יהודה אומר קיימת אחד אומר בחמש ואחד אומר בשבע עדותן בטילה שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב:

MISHNA. Where did these prostrations take place? Four in the north, four in the south, three in the east and two in the west, corresponding to the thirteen gates. The southern gates are next to the western side – the Upper Gate, the Fuel Gate, the Firstborn’s Gate, the Water Gate. Why is it called the Water Gate? Because through that gate they would bring the jug of water for the water libation on Sukkot. R’ Eliezer ben Yaakov says, there the water gurgles and in the future will come out from under the threshold of the house (see Yechezkiel 47:1). Opposite these in the north next to the western side – Yochaniah’s Gate, The Offering Gate, Women’s Gate, Song Gate. Why is it called Yochaniah’s Gate? Because Yochaniah left for exile through that gate. On the east – Nikanor’s Gate, which had two wickets, one on the left and one on the right. Two on the west which have no name:

עד היכא ר' יסא בשם ר' יוחנן עד רוב החדש. א"ר יוחנן כגון העירגנין הללו וחכמים אומרים אינן כלום. וא"ר יסא כגון אנא דמן יומוי לא צלית מוספא מן דלא ידע אימת ירחא. רבי מאיר אומר משש שעות ולמעלן מדבריהן רבי יודה אומר מששה שעות ולמעלן דברי תורה. מאי טעמא דר"מ אך ביום הראשון זה חמשה עשר יכול משתחשך ת"ל אך חלק הא כיצד תן לו שעה אחת קודם שקיעת החמה. מאי טעמא דר' יהודה אך ביום הראשון זה ארבעה עשר יכול כל היום ת"ל אך חלק חציו לחמץ וחציו למצה. מחלפה שיטת ר' מאיר תמן אמר אך לרבות וכא אמר אך למעט א"ר שמואל בר אבודמי מיעטו שאינו מחמץ. ר' מאיר אומר לא תאכל עליו חמץ על אכילתו רבי יהודה אומר לא תאכל עליו חמץ על עשייתו. ר' יודן אית ליה עשה

GEMARA The Mishna is taught according to the opinion of Aba Yose ben Yochanan who said that there were thirteen prostrations parallel to the thirteen gates. Rabbanan said that there were seven gates in the Temple Courtyard. According to Rabbanan, where did these prostrations occur? Like that which it teaches over there – there were thirteen breaches that the kings of Greece made there (in the Courtyard). The Hasmoneans came, repaired them and instituted thirteen prostrations in response to them.