Shevi'it 11

Chapter 11

א זְרָעוֹ לְזֶרַע לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה שְׁבִיעִית וְנִכְנְסָה שְׁבִיעִית בֵּין זַרְעוֹ בֵּין יַרְקוֹ מוּתָּר. זְרָעוֹ לְיֶרֶק לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִית וְנִכְנְסָה שְׁבִיעִית בֵּין זַרְעוֹ בֵּין יַרְקוֹ אָסוּר. זְרָעוֹ לְזֶרַע וּלְיֶרֶק לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִית וְנִכְנְסָה שְׁבִיעִית פְּשִׁיטָא זַרְעוֹ מוּתָּר יַרְקוֹ מַהוּ. תַּנֵּי רִבִּי חִיָיה אָסוּר תַּנֵי רִבִּי חֲלַפְתָּא בֶּן שָׁאוּל מוּתָּר. מָאן דְּאָמַר מוּתָּר דְּבַר תּוֹרָה מָאן דְּאָמַר אָסוּר מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן. רִבִּי סִימוֹן בַּר זְבִדָא בָּעָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵה וַאֲפִילוּ לְהַאֲכִיל אֶת בְּהֶמְתּוֹ יְהֵא אָסוּר מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן. אָמַר לֵיהּ לֹא יִתֵּן לֹא לִבְנוֹ וְלֹא לִשְׁלוּחוֹ וְלֹא יְהֵא לוֹקֵט עַל אוֹמָן. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה בֵּי רִבִּי בּוּן אִם נֶעֶקְרָה הַגּוּמָא מוּתָּר וַאֲפִילוּ כְּמָאן דְּאָמַר אָסוּר הָיָה לוֹקֵט וְנִמְצָא בְּתוֹכוֹ יֶרֶק מוּתָּר. כְּהָדָא בַּר נַשׁ עָאַל טָעוּן עֶשֶׂר מֵיסָרִן דְּלוּבִי מַעֲשֵׂר לְרִבִּי יִרְמְיָה. אָמַר לֵיהּ לֹא תֵיעָבֵד כֵּן לֹא תִלְקוֹט אֶלָּא צוֹרְכָה דְלֹפַּצָה.

1 If one sowed it for seeds before the Sabbatical New Year, then in the Sabbatical year both seeds and vegetables are permitted. If one sowed it as vegetable before the Sabbatical New Year, then in the Sabbatical year both seeds and vegetables are forbidden. If one sowed it both for seeds and vegetable before the Sabbatical New Year, then in the Sabbatical year clearly seeds are permitted. What is the status of vegetables? Rebbi Ḥiyya stated “forbidden”, Rebbi Ḥalaphta ben Shaul stated “permitted”. He who says “permitted” follows the word of the orah. He who says “forbidden”, because of the bad impression. Rebbi Simeon bar Zevida asked before Rebbi Yose: Then it should be forbidden even to use it to feed one’s animals, because of the bad impression. He said to him, one should not give to his son or to his agent, nor should he harvest in a row. Rebbi Yose ben Rebbi Abun said, if a hole was torn out it is permitted. Even according to him who says it is forbidden, if he harvested and found vegetable in it, it is permitted. Similarly, when a man came carrying ten bundles of Lybian [beans] as tithe to Rebbi Jeremiah, he said that this should not be done; do not harvest more than what is needed for the pan.

ב זְרָעוֹ לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַשְּׁמִינִית וְנִכְנְסָה שְׁמִינִית בֵּין זַרְעוֹ בֵּין יַרְקוֹ אָסוּר. זְרָעוֹ לְיֶרֶק לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַשְּׁמִינִית וְנִכְנְסָה שְׁמִינִית בֵּין זַרְעוֹ בֵּין יַרְקוֹ מוּתָּר. זְרָעוֹ לְזֶרַע וּלְיֶרֶק לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַשְּׁמִינִית וְנִכְנְסָה שְׁמִינִית זַרְעוֹ אָסוּר יַרְקוֹ מוּתָּר.

2 If one sowed it [for seeds] before the New Year of the eighth year, then in the eighth year both seeds and vegetables are forbidden. If one sowed it as vegetable before the New Year of the eighth year, then in the eighth year both seeds and vegetables are permitted. If one sowed it both for seeds and vegetable before the New Year of the eighth year, then in the eighth year seeds are forbidden and the vegetable is permitted.

ג <big>משנה:</big> בְּצָלִים הַסָּרִיסִים וּפוּל הַמִּצְרִי שֶׁמָּנַע מֵהֶן מַיִם שְׁלֹשִׁים יוֹם לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה מִתְעַשְּׂרִין לְשֶׁעָבַר וּמוּתָּרִין בַּשְּׁבִיעִית וְאִם לָאו אֲסוּרִין בַּשְּׁבִיעִית וּמִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה הַבָּאָה. וְשֶׁל בַּעַל שֶׁמָּנַע מֵהֶן מַיִם שְׁתֵּי עוֹנוֹת דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים שָׁלֹשׁ.

3 MISHNAH: Sterile onions and Egyptian beans from which water was withheld thirty days before the New Year are tithed for the past [year] and may be kept in the Sabbatical year; otherwise they are forbidden in the Sabbatical year and are tithed for the coming year. For those from a ba‘al field, if one withheld water for two periods, the words of Rebbi Meïr, but the Sages say three.

ד <big>הלכה:</big> מַהוּ בְּצָלִין הַסָּרִיסִין אִילֵּין בּוֹצְלַיָיא כּוּפְרַיָא דְּלָא עָבְדִין זֶרַע.

4 HALAKHAH: What are sterile onions? Those rural onions which do not form seeds.

ה אָמַר רִבִּי מָנָא מִכֵּיוָן שֶׁמָּנַע מֵהֶן מַיִם שְׁלֹשִׁים יוֹם לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה נַעֲשׂוּ כְבַעַל.

5 Rebbi Mana said, since he withheld water for thirty days before New Year’s Day, they are as on a ba‘al [field].

ו רִבִּי יוֹנָה בָּעֵי לְמַפְרֵיעוֹ הוּא נַעֲשֶׂה זֶרַע זַרְעוֹ מִיכָּן וְלָבֹא. מַה נְפַק מִבֵּינֵיהוֹן לָקַט בְּתוֹךְ שְׁלֹשִׁים וּלְאַחַר שְׁלֹשִׁים. אִין תֵּימַר לְמַפְרֵיעוֹ הוּא נַעֲשֶׂה זֶרַע מְעַשֵּׂר מִזֶּה עַל זֶה אִין תֵּימַר מִיכָּן וְלָבֹא אֵינוֹ מְעַשֵּׂר מִזֶּה עַל זֶה.

6 Rebbi Jonah asked: Do they become seed-plants retroactively [or are] they seed-plants for the future? What would be the difference? If he took some within the thirty days and some afterwards, if you say that they become seed-plants retroactively, he tithes from one for the other; if you say, only in the future, he may not tithe from one for the other.

ז <big>משנה:</big> הַדִּילוּעִין שֶׁקִּיְימָן לְזֶרַע אִם הוּקְּשׁוּ לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְנִפְסְלוּ מֵאוֹכֶל מוּתָּר לְקַיְימוֹ בַשְּׁבִיעִית וְאִם לָאו אָסוּר לְקַיְימוֹ בַשְּׁבִיעִית. הַתִּימָרוֹת שֶׁלָּהֶן אֲסוּרוֹת בַּשְּׁבִיעִית. מַרְבִּצִין בְּעָפָר לָבָן דִּבְרֵי רִבִּי שִׁמְעוֹן רִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹסֵר. מְמָרְסִים בָּאוֹרֶז בַּשְּׁבִיעִית דִּבְרֵי רִבִּי שִמְעוֹן אֲבָל לֹא מְכַסְּחִין.

7 MISHNAH: If gourds kept for seeds became hard before the New Year and unusable as food, one may keep them in the Sabbatical year; otherwise, it is forbidden to keep them in the Sabbatical year. Their buds are forbidden in the Sabbatical year. One may sprinkle with water on white dust, the words of Rebbi Simeon; Rebbi Eliezer ben Jacob forbids it. One may tear off rice in the Sabbatical year; the words of Rebbi Simeon are that one may not trim.

ח <big>הלכה:</big> לָמָּה לִי הֻקְּשׁוּ אֲפִילוּ לֹא הוּקְּשׁוּ. מִכֵּיוָן שֶׁהוּקְּשׁוּ נַעֲשׂוּ כִשְׁאָר זֵירְעוֹנֵי גִינָּה שֶׁאֵין נֶאֱכָלִין.

8 HALAKHAH: Why do I need that they became hard? Even if they did not become hard! If they became hard they fall under the rules of kitchen seed plants that are not eaten.

ט כֵּיצַד הוּא בוֹדֵק. רִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָה אוֹמֵר עוֹקְצוֹ אִם נִתְאָחֶה אָסוּר וְאִם לָאו מוּתָּר.

9 How does one check? He pricks it; if it heals, it is forbidden, otherwise it is permitted.

י רִבִּי יוֹנָה בוֹצְרָיָיא אָמַר קרמולין פְּטוּרִין מִן הַמַּעֲשֵׂר. הָדָא דְתֵימַר עַד שֶׁלֹּא עָשׂוּ דִילוּעִין אֲבָל אִם עָשׂוּ דִילוּעִין כְּיֶרֶק הֵן.

10 Rebbi Jonah from Bostra said: qarmals are free from tithes. That is, as long as they did not form gourds; but when they formed gourds they are like vegetables.

יא הוֹרֵי רִבִּי יוֹסֵי בְּאִילֵּין עֲלֵי קוֹלָקַסִּיָיא שֶׁאָסוּר לִגְמוֹת בָּהֶן מַיִם מִפְּנֵי שַׁהַצְּבָאִין אוֹכְלִין אוֹתָן.

11 Rebbi Yose taught that it is forbidden to sip water from colocasia leaves because they are food for deer.

יב מַרְבִּצִין בְּעָפָר לָבָן דִּבְרֵי רִבִּי שִׁמְעוֹן רִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אַוֹסֵר. אַתְיָא דְרִבִּי שִׁמְעוֹן כְרַבָּנִן וּדְרִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב כְּשִׁיטָּתֵיהּ דְּתַנִּינָן תַּמָּן מוֹשְׁכִין אֶת הַמַּיִם מֵאִילָן לְאִילָן וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַשְּׁקוּ אֶת כָּל הַשָּׂדֶה כוּלָּהּ. רִבִי מָנָא אָמַר לָהּ סְתָם רִבִּי אָבִין בְשֵׁם שְׁמוּאֵל בִּסְתָם חוֹלְקִין. מַה נָן קַיָימִין אִם בִּמְרוּוָחִין דִּבְרֵי הַכֹּל אָסוּר אִם בִּרְצוּפִין דִּבְרֵי הַכֹּל מוּתָּר. אֶלָּא כִּי נָן קַיָימִין בִּנְטוּעִין מַטַּע עֶשֶׂר לְבֵית סְאָה. רִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב עֲבַד לוֹן כִּמְרוּוָחִין וְרַבָּנִין עָבְדִין לוֹן כִרְצוּפִין. הָא רַבָּנִין אָמְרִין בִּמְרוּוָחִין אָסוּר לְהַשְׁקוֹת מַהוּ לְהַמְשִׁיךְ. נֵילַף הָדָא דְרַבָּנִן מִן דְּרִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב כְּמָה דְּרִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אָמַר בִּמְרוּוָחִין אָסוּר לְהַשְׁקוֹת וּמוּתָּר לְהַמְשִׁיךְ כֵן רַבָּנִין אָמְרִין מוּתָּר לְהַמְשִׁיךְ וְאָסוּר לְהַשְׁקוֹת. לֹא כֵן סָבְרִנָן מֵימַר בִּמְרוּוָחִין דִּבְרֵי הַכֹּל אָסוּר וְהֵן עָפָר לָבָן לֹא בִּמְרוּוָחִין הוּא אֶלָּא כָאן בַּשְּׁבִיעִית כָּאן בְּמוֹעֵד.

12 “One may sprinkle with water on white dust, the words of Rebbi Simeon; Rebbi Eliezer ben Jacob forbids it.” Rebbi Simeon follows the rabbis and Rebbi Eliezer ben Jacob is consistent, as we have stated there: “One may continue [to draw] water from tree to tree on condition not to water the entire field.” Rebbi Mana said it anonymously, Rebbi Abin in the name of Samuel: They disagree anonymously. Where are we holding? If they are widely spaced, it is forbidden according to everybody, if they are tightly planted, it is permitted according to everybody. But we deal with the case that they are planted ten to a bet seah. Rebbi Eliezer ben Jacob makes them widely spaced, the rabbis make them tightly planted. So the rabbis said, if they are widely spaced, it is forbidden to irrigate. May one continue? Let us learn the opinion of the rabbis from that of Rebbi Eliezer ben Jacob. Just as Rebbi Eliezer ben Jacob says, it is forbidden to irrigate but permitted to continue, so the rabbis say it is permitted to continue but forbidden to irrigate. Did we not think that according to everybody if they are widely spaced, it is forbidden; but is white dust not when they are widely spaced? But here it is the Sabbatical, there the holiday.

Previous Chapter Next Chapter