Shevi'it 15

Chapter 15

א תַּנֵּי רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָעְזָר אָמַר אִם רָצָה תוֹקֵעַ אֵת הַיָּתֵד בָּאָרֶץ וְעוֹשֶׂה סְהָרִין אַרְבָּעָה בְּאַרְבַּע רוּחוֹתֶיהָ שֶׁל שְׁמוֹנַת סְאִין.

1 It was stated: “Rebbi Simeon ben Eleazar says, if he wishes he sticks a peg into the ground and makes four corrals in the four cardinal directions for a total of eight bet seah.”

ב אֵין מְדַיְירִין לֹא בְשַׁבָּתוֹת וְלֹא בְיָמִים טוֹבִים וְלֹא בְחוֹלוֹ שֶׁל מוֹעֵד אֲפִילוּ בְטוֹבָה וְאֵינוֹ רַשַּׁאי לְהוֹשִׁיב שׁוֹמֵר וְלֹא לְנָעֵר אֶת הַצֹּאן וְאִם בָּאוּ מֵאֵילֵיהֶן אֵין מְסַיְיעִין אוֹתָן. וְאִם הָיוּ עוֹשִׂין עִמּוֹ בְשַׁבָּתוֹת וּבְיָמִים טוֹבִים הוּא רַשַּׁאי לְהוֹשִׁיב שׁוֹמֵר וּלְנָעֵר אֶת הַצֹּאן. וְאִם בָּאוּ מֵאֵילֵיהֶן מְסַיְיעִין אוֹתָן. תַּנֵּי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר בַּשַּׁבָּת מְדַיְירִין בְּטוֹבָה. וּבְיוֹם טוֹב בִּמְזוֹנוֹת. וּבְחוֹלוֹ שֶׁל מוֹעֵד אֲפִילוּ בְשָׂכָר.

2 “ One does not fertilize on the Sabbath, on holidays, or on the intermediate days of holidays, even if only for goodwill. One is not permitted to put a watchman there, nor to have the flock relieve themselves, and if they came by themselves one may not help them. But if they were working with him over the Sabbaths and holidays, he is permitted to put a watchman there, to have the flock relieve themselves, and if they came by themselves he may help them.” It was stated: “Rabban Simeon ben Gamliel says, on the Sabbath [workers] fertilize for goodwill, on the holidays for meals, and on the intermediate days of holidays even for wages.”

ג תַּנֵּי הַשּׂוֹכֵר אֶת הַצֹּאן אָסוּר לְנָעֲרָהּ. מַהוּ לְנָעֲרָהּ מוֹלִיכָהּ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם. הָדָא אָמְרָה בְּשֶׁשְּׂכָרָהּ לִזְמַן מוּעָט. אֲבָל בְּשֶׁשְּׂכָרָהּ לִזְמַן מְרוּבָּה מוּתָּר. אוֹתוֹ הַיּוֹם הָאַחֲרוֹן אָסוּר.

3 It was stated: “He who rents a flock may not help them to relieve themselves.” What means to help them to relieve themselves? He moves the animals from place to place. That is, if he rented them for a short time. But if he rented it for a longer period it is permitted; only the last day is forbidden.

ד רִבִּי חוּנָה בְשֵׁם רַב נַחְמָּן בַּר יַעֲקֹב הָהֵן דַּאֲזַל לֵיהּ לְצוֹרְכָה וְלָא מִיתְעֲנֵי יֵיזִל מִן אָתָר לְאָתָר וְהוּא מִתְעֲנֵי. רִבִּי הוּנָא בְשֵׁם מַר עוּקְבָּן חַפְרִיתָה עִיקָּר טָב לִמְעֵיהּ.

4 Rebbi Ḥuna in the name of Rab Naḥman bar Jacob: He who goes to do his needs and cannot relieve himself should walk around and he will be able to relieve himself. Rebbi Ḥuna in the name of Mar Uqba: Ḥafrita root is good for the intestines.

ה רִבִּי חִיָיא בַּר בָּא שָׁאַל עַד שֶׁלֹּא פָּסְקוּ עוֹבְדֵי עֲֲבוֹדָה מַהוּ שֶׁיְּהֵא מוּתָּר לְהוֹצִיא מִן הַסַּהַר וְלִיתֵּן לְתוֹךְ שָׂדֵהוּ כְּדֶרֶךְ הַמְּזַבְּלִין.

5 Rebbi Ḥiyya bar Abba asked: Before the agricultural workers stopped, may one be permitted to take from the corral and put on his field in the way people treat dung?

ו <big>משנה:</big> לֹא יִפְתַּח אָדָם מַחְצֵב בִּתְחִילָּה לְתוֹךְ שָׂדֵהוּ עַד שֶׁיְּהוּ שָׁם שָׁלֹשׁ מוֹרְבִיּוֹת שֶׁהֵן שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ עַל רוּם שָׁלֹשׁ שִׁיעוּרִין עֶשְׂרִים וְשֶׁבַע אֲבָנִים. גֶּדֶר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עֶשֶׂר אֲבָנִים שֶׁל מַשּׂוּי שְׁנַיִם שְׁנַיִם הֲרֵי אֵלּוּ יִנָּטְלוּ. שִׁיעוּר גֶּדֶר עֲשָׂרָה טְפָחִים פָּחוֹת מִכֵּן מַחְצֵב וְגוֹמְמוֹ עַד פָּחוֹת מִן הָאָרֶץ טֶפַח. בְּמַה דְבָרִים אֲמוּרִים מִתּוֹךְ שֶׁלּוֹ אֲבָל מִתּוֹךְ שֶׁל חֲבֵירוֹ מַה שֶׁהוּא רוֹצֶה יִטּוֹל. בְּמַה דְבָרִים אֲמוּרִים בִּזְמָן שֶׁלֹּא הִתְחִיל בּוֹ מֵעֶרֶב שְׁבִיעִית. אֲבָל אִם הִתְחִיל בּוֹ מֵעֶרֶב שְׁבִיעִית מַה שֶׁהוּא רוֹצֶה יִטּוֹל.

6 MISHNAH: Nobody should start a quarry inside his field unless there were three heaps of three by three standard stones, 27 stones in all. A stone wall containing ten stones, each a load for two carriers, may be taken away. The measure of a stone wall is ten hand-breadths. Less than that is a quarry; he may cut it down to a distance of less than a hand-breadth from the soil. That is, from his own. But from another person’s, he may take what he wants. That is, if he did not start it before the Sabbatical year. But if he started it before the Sabbatical year, he may take what he wants.

ז <big>הלכה:</big> הֵיךְ עֲבִידָא תְּלָתָא זִימְנִין מִן תֵּשַׁע תִּשְׁעָה זִימְנִין מִן תְּלָת עֶשְׂרִין וְשֶׁבַע.

7 HALAKHAH: How is this? Three times nine, nine times three, 27.

ח תַּנֵי מַחְצֵב שֶׁבֵּינוֹ לְבֵין חֲבֵירוֹ וּפָתַח בּוֹ חֲבֵירוֹ בְּהֵיתֵר מוּתָּר. וְאִם הָיְתָה רֵיקָה אָסוּר.

8 It was stated: If there was a quarry between him and his neighbor and the neighbor had started to quarry it when it was permitted, this is permitted. But if it was empty of stones it is forbidden.

ט תַּמָּן תַּנִינָן הַזִּיז מֵבִיא אֶת הַטּוּמְאָה בְּכָל שֶׁהוּא הַגִּזְרָה וְהַגּוֹבְלִית בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. אָמַר רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא הָדָא אָמְרָה זֶה שֶׁהוּא מְקַבֵּל נִדְבָּךְ מֵחֲבֵירוֹ צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לוֹ אַרְבָּעָה טְפָחִים כְּדֵי מָקוֹם. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן וּבְמָה אָמְרוּ הַזִּיז מֵבִיא אֶת הַטּוּמְאָה בְּכָל שֶׁהוּא בְּזִיז שֶׁהוּא גָבוֹהַּ מִן הַפֶּתַח שְׁלֹֹשָׁה נִדְבָּכִין שֶׁהֵן שְׁנֵים עָשָׂר טֶפַח. וְלָמָּה תַנִינָן נִדְבָּכִין לְמִדַּת הַדִּין.

9 There, we have stated: “Any moulding brings impurity, the frieze [and] the Giblean frieze [only] when they are open one hand-breadth.” Rebbi Ḥiyya sayd, that means that anybody who receives a row of building stones from another person must prepare for it a space of four hand-breadths. Rebbi Yose said, the Mishnah says so: “When did they say that any moulding brings impurity? For a moulding higher than the door by three rows of stones which is twelve hand-breadths.” Why did they state “rows of stones?” For the legal standard.

י רִבִּי חִיָיא בַּר בָּא שָׁאַל אִילֵּין שִׁיעוּרַיָּא כְּאִינּוּן שִׁיעוּרַיָּא. רִבִּי חִזְקִיָּה רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָא אִילֵּין שִׁיעוּרַיָּא כְּאִינּוּן שִׁיעוּרַיָּא. הָכָא אַתְּ אָמַר שִׁיעוּר גֶּדֶר עֲשָׂרָה טְפָחִים פָּחוֹת מִיכֵּן מַחְצֵב וְכֹא אַתְּ אָמַר הָכֵין. מַה נָן קַיָימִין אִם כְּשֶׁהָיוּ שְׁנֵי נִדְבָּכִין נִיתְנֵי שְׁמוֹנָה טְפָחִים. אִם כְּשֶׁהָיוּ שְׁלֹשָׁה נִיתְנֵי שְׁנֵים עָשָׂר טְפָחִים. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי צֵא חֲצִי טֶפַח לְסִיתּוּת מִיכָּן וַחֲצִי טֶפַח לְסִיתּוּת מִכָּאן וְכֵן לְחַבְרֵיהּ נִמְצָא שְׁלֹשָׁה נִדְבָּכִין שֶׁל עֲשָׂרָה טְפָחִים. פָּחוֹת מִיכֵּן אֵינוֹ לֹא גֶדֶר וְלֹא מַחְצֵב.

10 Rebbi Ḥiyya bar Abba asked, are these standards like those standards? Rebbi Ḥizqiah, Rebbi Jacob bar Aḥa in the name of Rebbi Yose ben Ḥanina: These standards are like those standards. Here you say “the measure of a stone wall is ten hand-breadths, less than that is a quarry;” and there you say so? Where do we stand? If there were two rows of stones, one should state “eight hand-breadths”; if there were three one should state “twelve hand-breadths!” Rebbi Yose said, deduct half a hand-breadth for hewing top and bottom and so for the next row, one finds three rows of ten hand-breadths. Less than that is neither a stone wall nor a quarry.

Previous Chapter Next Chapter