Shevi'it 25

Chapter 25

א רַבָּנִין דְּקֵיסָרִין אָמְרִין קְטַנֵּי גוֹיִם וְחַיְילוֹתָיו שֶׁל נְבוּכַדְנֶצַּר לֹא חַיִין וְלֹא נִידּוֹנִין וַעֲלֵיהֶן הוּא אוֹמֵר וְיָשְׁנוּ שְׁנַת עוֹלָם וְלֹא יָקִיצוּ. מֵאֵימָתַי קְטַנֵּי יִשְׂרָאֵל חַיִין רִבִּי חִיָיא רוֹבָה וְרִבִּי שִׁמְעוֹן בְּרִבִּי חַד אָמַר מִשֶּׁיִּוָולְדוּ. וְחַד אָמַר מִשֶּׁיְּדַבְּרוּ. מָאן דְּאָמַר מִשֶּׁיִּוָולְדוּ יָבוֹאוּ וְיַגִּידוּ צִדְקָתוֹ לְעַם נוֹלָד כִּי עָשָׂה. וּמָאן דְּאָמַר מִשֶּׁיְּדַבְּרוּ זֶרַע יַעַבְדֶּנּוּ יְסוּפָּר לַה׳ לַדּוֹר. תַּנֵּי בְשֵׁם רִבִּי מֵאִיר מִשֶּׁהוּא יוֹדֵעַ לַעֲנוֹת אָמַן בְּבֵית הַכְּנֶסֶת מַה טַעֲמָא פִּתְחוּ שְׁעָרִים וְיָבוֹא גוֹי צַדִּיק שׁוֹמֵר אֱמוּנִים. תַּמָּן אָמְרִי מִשֶׁיִּמּוֹלוּ נָשָׂאתִי אֵימֶיךָ אָפוּנָה. וְרַבָּנִין דְּהָכָא אָמְרִין מִשֶּׁיִּוָּלְדוּ וּלְצִיּוֹן יֹאמַר אִישׁ אִישׁ יוּלָּד בָּהּ וְהוּא יְכוֹנְנֶיהָ עֶלְיוֹן. רִבִּי לָעְזָר אָמַר אֲפִילוּ נְפָלִים מַה טַעֲמָא וּנְצוּרֵי יִשְׂרָאֵל לְהָשִׁיב. וּנְצִירֵי יִשְׂרָאֵל לְהָשִׁיב.
1 The rabbis of Caesarea say, Gentile minors and the armies of Nebucadnezzar will not live and will not be judged; about them it says (<i>Jer</i>. 51:39,57): “They will sleep an eternal sleep and never wake up.” From when do Jewish minors live? The elder Rebbi Ḥiyya and Rebbi Simeon ben Rebbi, one said from when they are born, the other said from when they talk. He who says from when they are born (<i>Ps</i>. 22:32): “they shall come and tell His justice to the born people He made.” He who says from when they talk (<i>Ps</i>. 22:31): “Seed will worship Him, it will by told to the Master by the generation.” It was stated in the name of Rebbi Meïr: From the time [the child] knows to answer Amen in the synagogue. What is the reason? (<i>Is</i>. 26:2) “Open the gates, let the just people come who keep trust.” There they say, from when they are circumcised (<i>Ps</i>. 88:16): “I carried your fear, I cease” But the rabbis from here say, from when they are born (<i>Ps</i>. 87:5): “He will say to Zion, everybody [who] was born [is] in it.” Rebbi Eleazar says, even the still-born, what is the reason? (<i>Is</i>. 49:6) “The watched ones of Israel to return”, the created ones of Israel to return<sup>129</sup>.
ב <strong><big>משנה:</big></strong> בְּנוֹת שׁוּחַ שְׁבִיעִית שֶׁלָּהֶן שְׁנִיָיה שֶׁהֵן עוֹשׂוֹת לְשָׁלֹשׁ שָׁנִים. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הַפֶּרְסָאוֹת שְׁבִיעִית שֶׁלָּהֶן מוֹצָאֵי שְׁבִיעִית שֶׁהֵן עוֹשׂוֹת לִשְׁתֵּי שָׁנִים אָמְרוּ לוֹ לֹא אָמְרוּ אֶלָּא בְּנוֹת שׁוּחַ.
2 <strong>MISHNAH:</strong> The Sabbatical of white figs is the second year since they produce after three years. Rebbi Jehudah says, the Sabbatical of Persian figs is the year after the Sabbatical since they need two years to produce. One said to him, they mentioned only white figs.
ג <strong><big>הלכה:</big></strong> בְּנוֹת שׁוּחַ כו׳. מַהוּ בְּנוֹת שׁוּחַ פֵּיטֵירִיָּה. מַה בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה הֵן עוֹשׂוֹת אוֹ אַחַת לְשָׁלֹשׁ שָׁנִים. בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה הֵן עוֹשׂוֹת אֶלָּא שֶׁאֵין פֵּירוֹתֵיהֶן מְגַמְּרִין אֶלָּא לְאַחַר שָׁלֹשׁ שָׁנִים. כֵּיצַד הוּא יוֹדֵעַ. רִבִּי יוֹנָה אָמַר מִשֶּׁיְּקַשֵּׁר עָלָיו חוּט. תַּנֵּי שְׁמוּאֵל תּוֹחֵב בָּהֶן קִיסְמִין.
3 <strong>HALAKHAH:</strong> “White figs”, etc. What are white figs? Stonies. Do they bear every year or only once in three years? They bear every year but their fruits ripen only after three years. How does one know? Rebbi Jonah said, from when he binds a string around them. Samuel stated, one sticks a splint into them.
ד תַּנֵּי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אִילָן שֶׁחָנַט קוֹדֶם חֲמִשָּׁה עָשָׂר בִּשְׁבָט מִתְעַשֵּׂר לְשֶׁעָבַר. לְאַחַר חֲמִשָּׁה עָשָׂר בִּשְׁבָט מִתְעַשֵּׂר לָבֹא. תַּנֵּי אָמַר רִבִּי נְחֶמְיָה בְּמַה דְבָרִים אֲמוּרִים בְּאִילָן שֶׁהוּא עוֹשֶׂה שְׁתֵּי גְרָנוֹת בַּשָּׁנָה. אֲבָל בְּאִילָן שֶׁהוּא עוֹשֶׂה גוֹרֶן אֶחָד בַּשָּׁנָה כְּגוֹן זֵתִים וּתְמָרִים וְחָרוּבִין אַף עַל פִּי שֶׁחָנְטוּ קוֹדֶם לַזְּמָן הַזֶּה הֲרֵי הֶן כִּלְעָתִיד לָבוֹא. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן נָהֲגוּ בְחָרוּבִין כְּרִבִּי נְחֶמְיָה. מוֹתִיב רִבִּי שִׁמְעוֹן קוֹמֵי רִבִּי יוֹחָנָן וְהָא תַנִּינָן בְּנוֹת שׁוּחַ שְׁבִיעִית שֶׁלָּהֶן שְׁנִיָיה שֶׁהֵן עוֹשׂוֹת לְשָׁלֹשׁ שָׁנִים. עַל דַּעְתָּךְ מַה שֶׁעָשׂוּ בַשְּׁבִיעִית יְהוּ שְׁבִיעִית וְהוּא מְקַבֵּל מִינֵיהּ. אָמַר רִבִּי בּוּן בַּר כַּהָנָא וְתַמְיָה אֲנָא אֵיךְ הֲוָה מוֹתִיב רִבִּי שִׁמְעוֹן קוֹמֵי רִבִּי יוֹחָנָן וְהוּא מְקַבֵּל מִינֵיהּ. וִיתִיבִינֵיהּ אֲנָא אָמַר חָרוּבִין וְאַתְּ אָמַר בְּנוֹת שׁוּחַ. אֲנָא אָמַר מִנְהָג וְאַתְּ אָמַר הֲלָכָה. אָמַר אֲנָא רִבִּי נְחֶמְיָה וְאַתְּ אָמַר רַבָּנִין. אֶלָּא הִיא חָרוּבִין הִיא בְּנוֹת שׁוּחַ. הִיא מִנְהָג הִיא הֲלָכָה. הִיא רִבִּי נְחֶמְיָה הִיא רַבָּנִין.
4 It was stated: “Rabban Simeon ben Gamliel says, a tree that buds before the fifteenth of <i>Ševaṭ</i> is tithed for the past [year]; after the fifteenth of <i>Ševaṭ</i> it is tithed for the coming [year].” It was stated: “Rebbi Neḥemiah said, when has this been said? For a tree producing two threshing floors a year. But trees making only one threshing floor per year, such as olive trees, date palms and carob trees, even if they budded before this day, belong to the future.” Rebbi Joḥanan said, people use to follow Rebbi Neḥemiah for carobs. Rebbi Simeon objected before Rebbi Joḥanan: Did we not state that “the Sabbatical of white figs is the second year since they produce after three years”? According to you, those ripened in the Sabbatical year should be Sabbatical! He accepted that. Rebbi Abun bar Cahana said, I wonder how Rebbi Simeon ben Laqish could bring this objection before Rebbi Joḥanan and he accepted it. Could he not object: I am speaking about carobs and you about white figs, I am speaking about custom and you about practice, I am speaking about Rebbi Neḥemiah and you about the rabbis! It follows that the rules are equal for carobs and white figs, custom and practice, Rebbi Neḥemiah and the rabbis.
ה תַּמָּן אָמְרִין אִילָן שֶׁחָנַט קוֹדֶם רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלְּעוֹלָם מִתְעַשֵּׂר לְשֶׁעָבַר לְאַחַר רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלְּעוֹלָם מִתְעַשֵּׂר לָבֹא. הָתִיב רִבִּי יוּדָן בַּר פְּלָיָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹנָה הֲרֵי חֲרוּבִין הֲרֵי הֵן חוֹנְטִין קוֹדֶם רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁל עוֹלָם וְהֵן מִתְעַשְּׂרִין לָבֹא. וְלָא שְׁמִיעַ דְּאָמַר רִבִּי חִינְנָא בַּר פַּפָּא חָרוּבִין שִׁילְשׁוּלָן הוּא חֲנָטָן.
5 There, they say: A tree which buds before the New Year’s Day of the World is tithed for the past; after the New Year’s Day of the World it is tithed for the future. Rebbi Yudan bar Pedaiah objected before Rebbi Jonah: But carob trees form buds before New Year’s Day and are tithed for the future! He had not heard what Rebbi Ḥinena bar Pappos said, for carob trees the forming of clusters is [counted as] their forming buds.
Previous ChapterNext Chapter