Shevi'it 28

Chapter 28

א וְכֵן בְּצָלִים הַקַּיְצוֹנִים. קַטִינָאֵי. מוֹדִין בְּפוּאָה שֶׁל צְילָעוֹת פֵּיטְרָא. וְתַנֵּי עֲלָהּ מָקוֹם שֶׁנָהֲגוּ לַחֲרוֹשׁ יַחֲרוֹשׁ לְנַכֵּשׁ יְנַכֵּשׁ.
1 “Summer onions”, summer ones. “They agree that one takes out madder growing on rocky slopes. We have stated on that: “At a place where one is used to plough, he may plough, to harrow, he may harrow.”
ב מֵאֵימָתַי מוּתָּר אָדָם לִיקַּח לוּף כו׳. מַה טַעֲמָא דְּרִבִּי יוּדָה גָּזְרוּ עַל הַלּוּף וְלֹא גָזְרוּ עַל הַיֶּרֶק מֵעַתָּה אֲפִילוּ בַשְּׁבִיעִית יְהֵא מוּתָּר. בְּטָמוּן אֲנָן קַיָימִין שֶׁלֹּא יֵלֵךְ וְיָבִיא מִן הָאָסוּר וְיֹאמַר מִן הַטָּמוּן הֵבֵאתִי.
2 “When may a person buy” etc. What is the reason of Rebbi Jehudah? They made a decree regarding arum but not regarding vegetables. Then it should be permitted even during the Sabbatical! We deal with what was stored, that one should not go and bring from the forbidden crop and say, I brought from storage.
ג תַּנֵּי אָמַר רִבִּי יוּדָה מַעֲשֶׂה שֶׁהָיִינוּ בְעֵין כּוּשִׁין וְאָכַלְנוּ לוּף עַל פִּי רִבִּי טַרְפוֹן בְּמוֹצָאֵי הַחַג שֶׁל מוֹצָאֵי שְׁבִיעִית. אָמַר לוֹ רִבִּי יוֹסֵה עִמָּךְ הָיִיתִי וְלֹא הָיָה אֶלָּא מוֹצָאֵי הַפֶּסַח.
3 It was stated: “Rebbi Jehudah said, it happened that we were at Ein Kushin and ate arum at the end of the holiday at the end of the Sabbatical following instructions by Rebbi Tarphon. Rebbi Yose told him, I was with you but it was only the end of Passover.”
ד <strong><big>משנה:</big></strong> אֵילּוּ כֵּלִים שֶׁאֵין הָאוּמָּן רַשַּׁאי לְמוֹכְרָן בַּשְּׁבִיעִית מַחֲרֵישָׁה וְכָל כֵּלֶיהָ הָעוֹל וְהַמִּזְרָה וְהַדֶּקֶר. אֲבָל מוֹכֵר הוּא מַגַּל יַד וּמַגַּל קְצִיר וַעֲגָלָה וְכָל כֵּלֶיהָ. זֶה הַכְּלָל כָּל שֶׁמְּלַאכְתּוֹ מְיוּחֶדֶת לַעֲבוֹדָתוֹ אָסוּר לְאִיסּוּר וּלְהֵיתֵר מוּתָּר. הַמּוֹכֵר מוֹכֵר חָמֵשׁ כַּדֵּי שֶׁמֶן וַחֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה כַּדֵּי יַיִן שֶׁכֵּן דַּרְכּוֹ לְהָבִיא מִן הַהֶבְקֵר אִם הֵבִיא יוֹתֵר מִיכֵּן מוּתָּר. וּמוֹכֵר לַגּוֹיִם בָּאָרֶץ וּלְיִשְׂרָאֵל בְּחוּצָה לָאָרֶץ. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים לֹא יִמְכּוֹר לוֹ פָּרָה חוֹרֶשֶׁת בַּשְּׁבִיעִית וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין מִפְּנֵי שֶׁהוּא יָכוֹל לְשׁוֹחֲטָהּ. וּמוֹכֵר לוֹ פֵּירוֹת אֲפִילוּ בִשְׁעַת הַזֶּרַע וּמַשְׁאִיל לוֹ סְאָתוֹ אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשּׁ לוֹ פוֹעֲלִין וּפוֹרֵט לוֹ מָעוֹת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשּׁ לוֹ פוֹעֲלִין. וְכוּלָּן בְּפֵירוּשׁ אֲסוּרָה.
4 <strong>MISHNAH:</strong> These are the implements which the professional may not sell during the Sabbatical: A plough and all its implements, a yoke, a winnowing fork and an axe. But he may sell a hand sickle, a grain sickle, a carriage and all its implements. This is the principle: Everything that is used only for its work is forbidden; [if it is usable] for both forbidden and permitted [work] it is permitted.<br>The seller may sell five oil amphoras and fifteen wine amphoras because so much one brings from ownerless property. If he brought more than that amount, it is permitted. He may sell to Gentiles in the Land and to Jews outside of the Land. The House of Shammai say, one may not sell to him a ploughing cow during the Sabbatical but the House of Hillel permit it because he might slaughter it. One may sell him produce even during the sowing season and lend him one's measuring device even though one knows that he has workers, and one may exchange coins for him even though one knows that he has workers. In all cases it is forbidden if specified.
ה <strong><big>הלכה:</big></strong> אֵילּוּ כֵּלִים כו׳. אָמַר רִבִּי יוֹנָה כֵּינִי מַתְנִיתָא אֵילּוּ כֵּלִים שֶׁאֵין הָאוּמָּן רַשַּׁאי לְמוֹכְרָן בַּשְּׁבִיעִית לֶחָשׁוּד עַל הַשְּׁבִיעִית. סְתָמָן מַהוּ מִן מַה דְּתַנֵּי לְאִיסּוּר וּלְהֵיתֵר מוּתָּר הָדָא אָמְרָה סְתָמָן מוּתָּר.
5 <strong>HALAKHAH:</strong> “These are the implements”, etc. Rebbi Jonah said: So is the Mishnah: “These are the implements which the professional may not sell during the Sabbatical to a person suspected of violating the Sabbatical.” If one does not know, what is the rule? Since it was stated “[if it is usable] for both forbidden and permitted [work] it is permitted”, that means that it is permitted if one does not know.
ו הַיוֹצֵר מוֹכֵר. וְחָשׁ לוֹמַר שֶׁמָּא הֶחֱלִיף. אָמַר רִבִּי יוֹנָה נִכָּרוֹת הֵן. אֵילּוּ שֶׁל יַיִן וְאֵילּוּ שֶׁל שֶׁמֶן. אָמַר רִבִּי עוּלָּא אַדְרָא דְּאִילֵּין חֲכִימָא וְאַדְרָא דְּאִילֵּין חֲכִימָא.
6 “The potter may sell”. Should we not worry and say, maybe he will switch? Rebbi Jonah said, one recognizes, these are for wine and those for oil. Rebbi Ulla said, the material of these is known and the material of those is known.