Shevi'it 29

Chapter 29

א מוֹכֵר לַגּוֹיִם בָּאָרֶץ וַאֲפִילוּ יוֹתֵר מִיכֵּן וּלְיִשְׂרָאֵל בְּחוּצָה לָאָרֶץ אֲפִילוּ מִן הַקָּנוּי בָּאָרֶץ.

1 “He may sell to Gentiles in the Land” even a larger quantity “and to Jews outside of the Land” even for what was bought in the Land.

ב בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים כו׳. תַּנֵּי הַמּוֹכֶר שׁוֹר לַחֲבֵירוֹ וְנִמְצָא נוֹגְחָן רַב אָמַר מֶקַח טָעוּת הוּא וּשְׁמוּאֵל אָמַר יְכִיל הוּא מֵימַור לֵיהּ לִשְׁחִיטָה מָכַרְתִּיו לָךְ. מַה אֲנָן קַיָימִין אִם בְּשֶׁמְּכָרוֹ לְאָרִיס דִּבְרֵי הַכֹּל לַחֲרִישָׁה מָכַר. אִם בְּשֶׁמְּכָרוֹ לְטַבָּח דִּבְרֵי הַכֹּל לִשְׁחִיטָה מָכַר. אֶלָּא כִּי נָן קַיָימִין בְּשֶׁמְּכָרוֹ לְסִרְסוּר. רַב אָמַר מֶקַח טָעוּת הוּא. שְׁמוּאֵל אָמַר יְכִיל הוּא מֵימַר לִשְׁחִיטָה מָכַרְתִּיו לָךְ. מֻחְלְפָה שִׁיטָּתֵיהּ דְּרַב מֻחְלְפָא שִׁיטָּתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל. דְּאִיתְפַּלְּגוּן מְכָרָהּ לוֹ בְּיוֹבֵל עַצְמוֹ רַב אָמַר קָנָה וְיוֹצֵא מִיָּדוֹ בַּיּוֹבֶל שְׁמוּאֵל אָמַר לֹא קָנָה. מֻחְלְפָא שִׁיטָּתֵיהּ דְּרַב תַּמָּן הוּא אָמַר קָנָה וָכָא הוּא אָמַר לֹא קָנָה. תַּמָּן יוֹבֵל מְפוּרְסָם הוּא בְּרַם הָכָא מֶקַח טָעוּת הוּא. מֻחְלְפָא שִׁיטָּתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל תַּמָּן הוּא אָמַר לֹא קָנָה וָכָא אָמַר קָנָה. לְאֵי זֶה דָבָר מְכָרָהּ לוֹ לֹא לִזְרִיעָה. בְּרַם הָכָא יָכוֹל הוּא מֵימַור לֵיהּ לִשְׁחִיטָה מָכַרְתִּיו לָךְ.

2 “The House of Shammai say”, etc. It was stated: If somebody sells an ox and it turns out be a goring one, Rav said it is an erroneous transaction but Samuel says, he can tell him: I sold it to you for slaughtering. What are we talking about? If he sold it to a sharecropper, he sold it for ploughing. If he sold it to a butcher, he sold it for slaughter. But we are considering that he sold it to a broker. Rav said it is an erroneous transaction but Samuel says, he can tell him I sold it to you for slaughtering. The reasoning of Rav is inverted, the reasoning of Samuel is inverted. For they disagreed: If he sold it during the Jubilee year itself, Rav said he acquired it and it leaves his hand in the Jubilee year; Samuel says he did not acquire. The reasoning of Rav is inverted: there he said he acquired and here he said he did not acquire. There the Jubilee is public knowledge but here there is an erroneous transaction. The reasoning of Samuel is inverted: there he said he did not acquire and here he said he acquired. For what purpose did he sell it to him if not for sowing? But here he can tell him I sold it to you for slaughtering.

ג רַב כְּבֵית שַׁמַּי. וּשְׁמוּאֵל כְּבֵית הִלֵּל. רַב כְּבֵית שַׁמַּי וַאֲפִילוּ יִסְבּוֹר כְּבֵית הִלֵּל לֵית אוֹרְחָהּ מַשְׁהָתָהּ תַּלְתִּין יוֹמִין וְיַתִּין תְּלָתְתֵי יוֹמַיָּא לֹא מֶקַח טָעוּת הוּא. וּשְׁמוּאֵל כְּבֵית הִלֵּל וַאֲפִילוּ יִסְבּוֹר כְּבֵית שַׁמַּי לֵית אוֹרְחָהּ דְּבַר נַשָּׁא מֵיכוֹס תּוֹרָא רַדִּיָא.

3 Does Rav follow the House of Shammai and Samuel the House of Hillel? Rav follows the House of Shammai and Samuel the House of Hillel. Rav follows the House of Shammai, but even if he would follow the thinking of the House of Hillel, people do not usually keep for thirty days. If he keeps it for thirty days would it not be an erroneous transaction? Samuel follows the House of Hillel, but even if he would follow the thinking of the House of Shammai, people do not usually slaughter ploughing cattle.

ד רִבִּי אָחָא רִבִּי תַּנְחוּם בַּר חִיָיא בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן הִשְׁאִיל לוֹ סְאָתוֹ וּבָא וּמְצָאוֹ מוֹדֵד בָּהּ אֵינוֹ זָקוּק לוֹ כָּל שֶׁכֵּן בְּמַשְׂכִּירָהּ לוֹ.

4 Rebbi Aḥa, Rebbi Tanḥum bar Ḥiyya in the name of Rebbi Joḥanan: If somebody lent his measuring cup and found him using it, he does not have to say anything; much less if he rented it out.

ה <big>משנה:</big> מַשְׁאֶלֶת אִשָּׁה לַחֲבֵירָתָהּ הַחֲשׁוּדָה עַל הַשְּׁבִיעִית נָפָה וּכְבָרָה וְרֵיחַיִם וְתַנּוּר אֲבָל לֹא תָבוֹר וְלֹא תִטְחוֹן עִמָּהּ. אֵשֶׁת חָבֵר מַשְׁאֶלֶת לְאֵשֵׁת עַם הָאָרֶץ נָפָה וּכְבָרָה וּבוֹרֶרֶת וְטוֹחֶנֶת וּמְרַקֶּדֶת עִמָּהּ אֲבָל מִשֶּׁתַּטִּיל אֶת הַמַּיִם לֹא תִגַּע אֶצְלָהּ שֶׁאֵין מְחַזְּקִין יְדֵי עוֹבְרֵי עֲבֵירָה. וְכוּלָּם לֹא אָמְרוּ אֶלָּא מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם. וּמַחֲזִיקִים יְדֵי גּוֹיִם בַּשְּׁבִיעִית אֲבָל לֹא יְדֵי יִשְׂרָאֵל. וְשׁוֹאֲלִין בִּשְׁלוֹמָן מִפְּנֵי דַּרְכֵי הַשָּׁלוֹם.

5 MISHNAH: A woman may lend to her neighbor whom she suspects in matters of the Sabbatical a coarse sieve, a fine sieve, grindstones and an oven but she should neither cull nor grind with her. The wife of a fellow may lend to the wife of a vulgar a coarse sieve and a fine sieve, she may cull, grind and sift with her, but she may not touch hers once water has been put in because one does not support transgressors. All this has only been said for communal peace. One encourages Gentiles in the Sabbatical year but not Jews. One greets them for communal peace.

ו <big>הלכה:</big> רִבִּי זְעִירָא בָּעָא קוֹמֵי רִבִּי מָנָא מַתְנִיתָא בִסְתָם הָא בִּמְפוּרָשׁ לֹא. אָמַר לֵיהּ וּסְתָמוֹ לָאו כְּפֵירוּשׁוֹ הוּא אֲנִי אוֹמֵר נָפָה לִסְפּוֹר בָּהּ מָעוֹת. כְּבָרָה לִכְבּוֹר בָּהּ חוֹל. רֵיחַיִים לִטְחוֹן בָּהּ סַמְמָנִים. תַּנּוּר לִטְמוֹן בָּהּ אוּנִּין שֶׁל פִּשְׁתָּן.

6 HALAKHAH: Rebbi Zeїra asked before Rebbi Mana: Does our Mishnah deal with the implicit case, rather than the explicit? He said to him, is the implicit case not explicit? I can say a coarse sieve to count coins, a sieve to sift sand, grindstones to grind spices, a stove to put in flax bundles.

ז רִבִּי פִּינְחָס בָּעֵי בְּמַה קָנְסוּ. בְּמָקוֹם שֶׁזּוֹרְעִין וְאוֹכְלִין אוֹ בְּמָקוֹם שֶׁזּוֹרְעִין וְלֹא אוֹכְלִין. מַה נְפַק מִבֵּינֵיהוֹן. רָאוּ אוֹתוֹ לוֹקֵח מִן הַסִּירְקִי אִין תֵימַר בְּמָקוֹם שֶׁזּוֹרְעִין וְאוֹכְלִין רָאוּ אוֹתוֹ לוֹקֵח מִן הַסִּירְקִי אָסוּר. אִין תֵּימַר בְּמָקוֹם שֶׁזּוֹרְעִין וְאֵין אוֹכְלִין רָאוּ אוֹתוֹ לוֹקֵח מִן הַסִּירְקִי מוּתָּר.

7 Rebbi Phineas asked: For what did they impose a fine? At a place where they sow and eat or at a place where they sow but do not eat? What is the difference? If one saw him buying from Saracens. If you say at a place where they sow and eat, if one saw him buying from Saracens it is forbidden; if you say at a place where they sow but do not eat, if one saw him buying from Saracens it is permitted.

Previous Chapter Next Chapter