Shevi'it 50

Chapter 50

א רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי עֲבַד טְמִיר בִּמְעַרְתָּא תְּלַת עָשָׂר שְׁנִין בִּמְעָרַת חָרוּבִין. (דתרומה) עַד שֶׁהֶעֱלָה גוּפוֹ חֲלוּדָה לְסוֹף תְּלַת עָשָׂר שְׁנִין. אֲמַר לֵינָה נְפַק חָמִי מַה קָלָא בְּעָלְמָא נְפַק וְיָתָב לֵיהּ עַל פּוּמָא דִמְעַרְתָּא חָמָא חַד צַיָיד צְיַיד צִיפּוֹרִין פְּרַס מְצוּדָתֵיהּ שְׁמַע בְּרַת קָלָא אָמְרָה דִימִוס וְאִישְׁתֵּיזְבַת. אֲמַר צִיפּוֹר מִבַּלְעֲדֵי שְׁמַיָּא לָא יִבְדָּא. כָּל שֶׁכֵּן בַּר נַשָּׁא. כַּד חָמָא דְשַׁדְּכָן מִילַּיָיא אֲמַר נִיחוֹת נִיחֲמֵי בַּהָדֵין דֵימוֹסִין דְּטִיבֵּרִיָא אֲמַר צְרִיכִין אֲנָן לַעֲשׂוֹת תַּקָּנָה כְּמוֹ שֶׁעָשׂוֹ אֲבֹתֵינוּ הָרִאשׁוֹנִים וַיִּחַן אֶת פְּנֵי הָעִיר. שֶׁהָיוֹ עוֹשִׂין אִיטְלֵיסִן וּמוֹכְרִין בַּשּׁוּק. אֵמַר נִדְכֵי טִיבֵּרִיָּא וַהֲוָה נְסַב תּוּרְמוֹסִין וּמְקַצֵּץ וּמְקַלֵּיק וְכָל הֵן דַּהֲוָה מִיתָא הֲוָה טַיֵיף וּסְלַק לֵיהּ מִן לְעֵיל. חָמְתֵיהּ חַד כּוּתִי אֲמַר לֵינָה אֲזַל מַפְלֵי בְהוֹן סַבָּא דְיוּדָאֵי נְסַב חַד מִית אֲזַל וְאַטְמְרֵיהּ הֵן דְּדָכִי. אֲתָא לְגַבֵּיה רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אֲמַר לֵיהּ לָא דְכִית אֲתַר פַּלָּן. אִיתָא וַאֲנָא מַפִּיק לָךְ מִן תַּמָּן. צִפָּה רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי בְרוּחַ הַקּוֹדֶשׁ שֶׁנְּתָנוֹ שָׁם. וְאָמַר גּוֹזֵר אֲנִי עַל הָעֶלְיוֹנִים שֶׁיֵּרְדוּ וְעַל הַתַּחְתוֹנִים שֶׁיַּעֲלוּ וְכֵן הֲוָות לֵיהּ. מִי עֲבַר קוֹמֵי מוּגְדָּלָא שְׁמַע קָלֵיהּ דְּסַפְרָא אֲמַר הָא בַּר יוֹחַי מַדְכֵּי טִיבֵּרִיָּא. אֲמַר לֵיהּ יָבוֹא עָלַי אִם לֹא שָׁמַעתִּי שֶׁטִּיבֵּרִיָּא עֲתִידָה לִיטָּהֵר. אֲפִילוּ כֵן לָא הֵימְנִין הָיִיתָ מִיַּד נַעֲשֶׂה גַּל שֶׁל עֲצָמוֹת.

1 Rebbi Simeon ben Ioḥai was hidden in a cave for thirteen years, in a carob cave, until his body was covered with rust. At the end of thirteen years he said, should I not go out and see what voice is in the world? He went and sat at the entrance to the cave. He saw a catcher out to catch birds spreading out his net. He heard a heavenly voice saying “acquitted”, and [the bird] was saved. He said, no bird will be adjudicated without Heaven, so much less a human. When he saw that words of intercession were given, he said, let us go down and warm ourselves in the public baths of Tiberias. He said, we need to do something like our forefathers (Gen. 33:18): “He graced the entrance to the city,” they were putting up duty free shops and selling at wholesale prices. He said, let us purify Tiberias. He took lupines, cut them up and threw them down in irregular fashion. Where there was a corpse it was floating and came to the surface. A Samaritan saw him and said, should I not make fun of this old Jew? He took a corpse, went, and buried it at a purified place. He came to Rebbi Simeon bar Ioḥai and said to him, did you not purify place X? Come, and I shall take out [a corpse] from there! Rebbi Simeon bar Ioḥai saw by the Holy Spirit that he had put it there. He said, I decree that the upper ones shall go down and the lower ones come up. So it happenend to him. When he passed by Magdala, he heard the voice of the scribe who said, so bar Ioḥai purifies Tiberias? He said, it should come upon me if I did not hear that Tiberias once will be purified. Even so, you did not believe me! Immediately he turned into a bone heap.

ב <big>משנה:</big> שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת לְבִיעוּר יְהוּדָה וְעֶבֶר הַיַּרְדֵּן וְגָלִיל. וְשָׁלֹשׁ שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת לְכָל אַחַת וְאַחַת. גָּלִיל הָעֶלְיוֹן וְגָלִיל הַתַּחְתּוֹן וְהָעֵמֶק. מִכְּפַר חֲנַנְיָה וּלְמַעֲלָן כָּל שֶׁאֵינָהּ מְגַדֵּל שִׁיקְמִין גָּלִיל הָעֶלְיוֹן. וּמִכְּפַר חֲנַנְיָה וּלְמַטָּן כָּל שֶׁהוּא מְגַדֵּל שִׁיקְמִין גָּלִיל הַתַּחְתּוֹן. וּתְחוּם טִבֵּרִיָּא וְהָעֵמֶק. וּבִיהוּדָה הָהָר הַשְּׁפֵלָה וְהַנֶּגֶב וּשְׁפֵילַת לוֹד כִשְׁפֵילַת הַדָּרוֹם וְהָהָר שֶׁלָּהּ כְּהַר הַמֶּלֶךְ. מִבֵּית חוֹרוֹן וְעַד הַיָּם מְדִינָה אַחַת. וְלָמָּה אָמְרוּ שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת שֶׁיְּהוּ אוֹכְלִין בְּכָל אַחַת וְאַחַת עַד שֶׁיִּכְלֶה הָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהּ. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לֹא אָמְרוּ שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת אֶלָּא בִיהוּדָה וּשְׁאָר כָּל הָאֲרָצוֹת כְּהַר הַמֶּלֶךְ. וְכָל הָאֲרָצוֹת כְּאַחַת לַזֵּיתִים וְלַתְּמָרִים.

2 MISHNAH: There are three regions for removals, Judea, Transjordan, and Galilee. Each of them has three subregions: Upper Galilee, Lower Galilee, and the Valley. From Kefar Ḥananiah upwards, everywhere no sycamores can grow, is Upper Galilee. From Kefar Ḥananiah downwards, everwhere sycamores do grow, is Lower Galilee. And the district of Tiberias and the Valley. In Jehudah the hills, the lowland, and the Southland. The lowlands of Lydda are like the Southern lowlands, its hills are like King’s Mountain. From Bet Ḥoron to the Sea is one domain. Why did they mention three regions? That in each one may eat until the last produce has vanished. Rebbi Simeon says, they mentioned three regions only for Judea; all other regions follow King’s Mountain. All regions are one for olives and dates.

ג <big>הלכה:</big> וְלִבְהֶמְתְּךָ וְלַחַיָּה אֲשֶׁר בְאַרְצֶךָ כו׳. כָּל זְמָן שֶחַיָּה אוֹכֶלֶת מִן הַשָּׂדֶה הַבְּהֵמָה אוֹכֶלֶת מִן הַבַּיִת. כָּלָה לַחַיָּה מִן הַשָּׂדֶה כָּלָה לִבְהֶמְתְּךָ מִן הַבַּיִת.

3 HALAKHAH: (Lev. 25:7): “For your domesticated animals and the wildlife in your land, etc.” Any time a wild animal finds food on the field, your domesticated animal can eat from the house. If it is finished for wildlife on the field, it is finished for the domesticated animal from the house.

ד רִבִּי חָמָא בַּר עוּקְבָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא שִׁיעֲרוּ לוֹמַר אֵין הַחַיָּה שֶׁבְּהַר גְדֵילָה בָּעֵמֶק וְלֹא גְדֵילָה חַיָּה שֶׁבְּעֵמֶק בָּהַר. דִּיֹקְלֵיטִיָּאנוּס אָעִיק לִבְנֵי פַּנַּיָיס. אָמְרִין לֵיהּ אֲנָן אָזְלוּן. אֲמַר לֵיהּ סוֹפִיסְטָה לָא אָזְלִין לוֹן וְאִין אָזְלוּן לוֹן חָזְרוּן לוֹן. וְאִי בָּעִית מִיבְדְּקָה אַיְיתִי טַבְיָין וְשָׁלְחוֹן לְאַרְעָא דִרְחִיקָא וּבְסוֹף אִינּוּן חָזְרִין לְאַתְּרֵיהוֹן. עֲבַד כֵּן אַיְיתִי טַבְיָין וְחָפִי קַרְנָתְהוּן בִכְסָף וְשָׁלְחוֹן לְאַפְרִיקִי וּבְסוֹף תַּלְת עֶשְׂרֵה שְׁנִין חָזְרוּן לְאַתְּרֵיהוֹן.

4 Rebbi Ḥama bar Uqba in the name of Rebbi Yose bar Ḥanina: They were of the opinion that mountain wildlife does not develop in the valley, nor does valley wildlife develop on the mountains. Diocletian oppressed the people of Paneias; they told him: we are leaving. A Sophist told him, they will not go, and if they go they will return. If you want to check, bring deer and send them to a distant land; in the end they will return to their places. He did so, brought deer, covered their antlers with silver, and sent them to Africa. At the end of thirteen years they returned to their places.

ה תַּנֵּי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר סִימָן לֶהָרִים מֵילִין. לָעֲמָקִים תְּמָרִים לַנְחָלִים קָנִים. לַשְּׂפֵלָה שִׁקְמִים. וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאַיָיה לַדָּבָר זֶיכֶר לַדָּבָר וְאֶת הָאֲרָזִים נָתַן כַּשִּׁקְמִים אֲשֶׁר בַּשְּׁפֵלָה לָרוֹב. אִית דְּבָעֵי מֵימַר לְמִידַּת הַדִּין אִיתְמַר וְאִית דְּבָעֵי מֵימַר לְעֶגְלָה עֲרוּפָה אִיתְמַר.

5 It was stated: “Rabban Simeon ben Gamliel says, a sign for mountains are ash trees, for valleys dates, for brooks reeds, for the lowland sycamores. Even if it is no proof, there is a sign (1K. 10:27, 2Chr. 1:19, 9:27)): ‘Cedars he [Solomon] gave as many as sycamores in the lowland.’ ” Some people want to say it was said as a legal term, others say it refers to the calf whose neck is to be broken.

ו אֵי זֶהוּ עֵמֶק בַּגָּלִיל כְּגוֹן בִּקְעַת גִּינֹּיסַר וַחֲבֵירוֹתֶיהָ וְכֵן כְּיוֹצֵא בָּהֶן. אֵי זֶהוּ הַר שֶׁבִּיהוּדָה זֶה הַר הַמֶּלֶךְ. וּשְׁפֵלָתוֹ זוֹ שְׁפֵלַת דָּרוֹם. וְעֵמֶק שֶׁלּוֹ מֵעֵין גֶּדִי וְעַד יְרִיחוֹ. אֵי זֶהוּ הַר שֶׁבְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. תַּנֵּי רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר כְּגוֹן הָרֵי מַכְוָור וּגְדוֹר וְכֵן כְּיוֹצֵא בָּהֶן וּשְׁפֵלָתוֹ חֶשְׁבּוֹן וְכָל עָרֶיהָ אֲשֶׁר בַּמִּישׁוֹר דִּיבוֹן וּבָמוֹת בַּעַל וּבֵית בַּעַל מְעוֹן וְכֵן כְּיוֹצֵא בָּהֶן. וְעֵמֶק שֶׁלּוֹ בֵּית הָרָן וּבֵית נִמְרָה וְכֵן כְּיוֹצֵא בָּהֶן. וּבָעֵמֶק בֵּית הָרָן וּבֵית נִמְרָה וְסוּכּוֹת וְצָפוֹן יֶתֶר מַמְלְכֻת סִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמוֹרִי אֲשֶׁר מָלַךְ בְּחֶשְׁבּוֹן. בֵּית הָרָם בֵּית רָמָתָה בֵּית נִמְרָה בֵּית נִמְרִין. סֻכּוֹת דִּרְעָלָה צָפוֹן עַמַתּוֹ.

6 “ What is the Valley in Galilee? For example, the valley of Genezareth and its companions,” and all similar ones. What is the Mountain in Judea? King’s Mountain. Its Lowlands are the Southern lowlands. Its Valley from En Gedi to Jericho. What is the Mountain in Transjordan? It was stated: “Rebbi Simeon ben Eleazar said, for example Mount Machaerus and Gadara and all similar ones. Its Lowlands, (Jos. 13:17) ‘Ḥesbon and all its towns in the plain, Dibon, Bamot Ba‘al, and Ba‘al Me‘on’ and all similar ones. Its Valley (Jos. 13:27) ‘Bet Haran, Bet Nimra, Sukkot, and Ṣaphon, the remainder of the kingdom of Siḥon’ the Emorite king who ruled in Ḥesbon.” Bet Harim is Bet Ramata, Bet Nimra Bet Nimrin, Sukkot Tar‘ala, Ṣaphon Amato.

ז שְׁפֵלָה שֶׁבְּהַר כְּהַר וְשֶׁבִּשְׁפֵלָה כִּשְׁפֵלָה. מִן מַה דְתַנָּא הַר וְהָרָם עֵמֶק וְעִמְקוֹ שֶׁפֶל וּשְׁפֵלָתוֹ הָדָא אָמְרָה שְׁפֵלָה שֶׁבְּהַר כְּהַר וְהַר שֶׁבִּשְׁפֵלָה כִּשְׁפֵלָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי מַתְנִיתִין אָמַר כֵּן וְהָהָר שֶׁלָּהּ כְּהַר הַמֶּלֶךְ.

7 Is a depression in the mountains like the mountains, a hill in the lowlands like the lowlands? Since we stated: “Mountain and its mountain, Valley and its valley, Lowland and its lowlands,” that means that a depression in the mountains is like the mountains, a hill in the lowlands is like the lowlands. Rebbi Yose said, our Mishnah says so: “its hills are like King’s Mountain.”

ח מִבֵּית חוֹרוֹן וְעַד הַיָּם מְדִינָה אַחַת פָּרָא כוֹרִין. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן עוֹד הִיא יֵשׁ בָּהּ הַר וּשְׁפֵלָה וְעֵמֶק. מִבֵּית חוֹרוֹן וְעַד אֶמָּאוּס הַר מֵאֶמָּאוּס וְעַד לוֹד שְׁפֵלָה מִלּוֹד וְעַד הַיָּם עֵמֶק. נִיתְנוּ אַרְבַּע מְעוּרָבוֹת הֵן.

8 “From Bet Ḥoron to the Sea is one domain.” Without regions? Rebbi Joḥanan said, still there is Mountain, Lowland, and Valley. From Bet Ḥoron to Emmaus it is Mountain, from Emmaus to Lydda Lowland, from Lydda to the Sea Valley. Then there should be four stated? They are adjacent.

ט תַּנֵּי אֵין בְּסוּרִיָּא שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת.

9 It was stated: “There are not three regions in Syria.”

Previous Chapter Next Chapter