Shevi'it 7

Chapter 7

א מְיַבְּלִין מַעֲבִירִין אֶת הַיְּבוֹלֶת. מְפָרְקִין בֶּעָלִין. מְאַבְּקִין עוֹשֶׂה לָהּ אָבָק. מְעַשְּׁנִין מַתְנִינָן לָהּ תַּנֵּי מְכַוְונִין מְצַדְּדִין מְכַוְונִין לָהּ מִצְּדָדִין. חֲבֵרַיָיא אָמְרֵי עוֹשֶׂה לָהּ דִּיקְרָן. רִבִּי יוֹסָה אוֹמֵר תּוֹלֶה לָהּ אֶבֶן.

1 One trims to remove outgrowths. One removes leaves. One dusts, puts dust over it. One smokes, one makes smoke under it. It was stated: “One straightens them, one makes them grow sidewise.” One straightens for it. One makes it grow sidewise: The colleagues say, one makes a forked support for it; Rebbi Yose says, one weighs it down by a stone.

ב תַּנֵּי מְוַותְּרִין וּמְשַׁמְּטִין כֵּינִי מַתְנִיתָא מְוַותְּרִין בִּגְפָנִים וּמְשַׁמְּטִין בְּקָנִים. מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לְוַותֵּר וּלְשַׁמֵּט קוֹדֶם לְחָג מְוַותְּרִין וּמְשַׁמְּטִין קוֹדֶם לְחָג. לְאַחַר הֶחָג מְוַותְּרִין וּמְשַׁמְּטִין לְאַחַר הֶחָג. רִבִּי שִמְעוֹן אוֹמֵר וּבִלְבַד מִן הַבִּקְעָה וּלְמַעֲלָה.

2 It was stated: “One strings and spreads.” So is the baraita: One strings vines and spreads them on the poles. “At a place where one usually strings and spreads before Sukkot one strings and spreads before Sukkot; after Sukkot, one strings and spreads after Sukkot. Rebbi Simeon says, only higher than the notch.”

ג רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי הוֹשַׁעְיָא רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא רִבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא בְשֵׁם רִבִּי חָמָא אָבוֹי דְּרִבִּי הוֹשַׁעְיָה נוֹטֵל אֶת הַקְּבוּצִין עִמָּהּ. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אַף נוֹטֵל הוּא אֶת הֶעָלִין מִן הָאֶשְׁכּוֹל בַּשְּׁבִיעִית. מָחְלְפָה שִׁיטָּתֵיהּ דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן תַּנִּינָן תַּמָּן מְמָרְסִין אֶת הָאוֹרֶז בַּשְּׁבִיעִית דִּבְרֵי רִבִּי שִׁמְעוֹן אֲבָל לֹא מְכַסְּחִין. וָכָא הוּא אָמַר אָכֵין. שַׁנְיָיא הִיא הָכָא שֶׁהוּא כְמַצִּיל מִן הַדְּלֵיקָה.

3 Rebbi Jeremiah in the name of Rebbi Hoshaia, Rebbi Jacob bar Aḥa, Rebbi Yose bar Ḥanina in the name of Rebbi Ḥama, father of Rebbi Hoshaia: He takes all accumulations with it. “Rebbi Simeon said, one may even remove a leaf from a bunch in the Sabbatical year.” The position of Rebbi Simeon is inverted: We have stated there (Mishnah 2:10): “One may tear off rice in the Sabbatical year; the words of Rebbi Simeon are that one may not trim.” And here, he says so? There is a difference here, he is like one who saves from a fire.

ד מְסַקְּלִין עַד רֹאשׁ הַשָּׁנָה כו׳. תַּמָּן תַּנִינָן הַמְּסַקֵּל אֶת שָׂדֵהוּ נוֹטֵל אֶת הָעֶלְיוֹנוֹת וּמֵנִיחַ אֶת הַנּוֹגְעוֹת בָּאָרֶץ. וָכָא אַתְּ אָמַר הָכֵין. אָמַר רִבִּי יוֹנָה כָּאן בְּתָלוּשׁ כָּאן בִּמְחוּבָּר.

4 “One may remove stones until the New Year”, etc. There, we have stated: “He who removes stones takes the upper ones and leaves those lying on the ground.” And here you say so? Rebbi Jonah said, there when they are loose, here when they are connected to the ground.

ה אָמַר רִבִּי יוֹסֵי הֲוֵינָן סָבְרִין מֵימַר דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן כְּרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בְּקִירְסוּם דְּאִינּוּן תְּרֵין תַּנָּאִין מְסַקְּלִין עַד רֹאשׁ הַשָּׁנָה מְקָרְסְמִין מִזָרְדִין מְפַסְּלִין עַד רֹאשׁ הַשָּׁנָה כְּרַבָּנָן. רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר כְּזֵירוּדָהּ וּכְפִיסּוּלָהּ שֶׁל חֲמִישִׁית וְכֵן שֶׁל שִׁשִּׁית. הֲוֵי תְּלָתָה תַּנָּאִין אִינּוּן. מְסַקְּלִין עַד רֹאשׁ הַשָּׁנָה מְקָרְסְמִין מְזָרְדִין מְפַסְּלִין עַד רֹאשׁ הַשָּׁנָה כְּרַבָּנָן. רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר כְּזֵירוּדָהּ וּכְפִיסּוּלָהּ שֶׁל חֲמִישִׁית וְכֵן שֶׁל שִׁשִּׁית אֲפִילוּ יוֹתֵר מִיכֵּן. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כָּל זְמָן שֶׁאֲנִי רַשַּׁאי בַּעֲבוֹדַת הָאִילָן רַשַּׁאי אֲנִי בְּפִיסּוּלוֹ עַד הָעַצֶּרֶת.

5 Rebbi Yose said, we were of the opinion to say that Rebbi Simeon holds with Rebbi Joshua in cutting, that there are two tannaїtic positions: “One may remove stones until the New Year, one cuts, prunes, and shapes until the New Year” following the rabbis. “Rebbi Joshua says, like the pruning and shaping of the fifth year, so is that of the sixth.” But there are three Tannaïm. “One may remove stones until the New Year, one cuts, prunes, and shapes until the New Year” following the rabbis. “Rebbi Joshua says, like the pruning and shaping of the fifth year, so is that of the sixth,” even after that. “Rebbi Simeon says, any time that I may work the tree I may shape it,” until Pentecost.

ו <big>משנה:</big> מְזָהֲמִין אֶת הַנְּטִיעוֹת וְכוֹרְכִין אוֹתָן וְקוֹטְמִין אוֹתָן וְעוֹשִׂין לָהֶם בָּתִּים וּמַשְׁקִין אוֹתָן עַד רֹאשׁ הַשָּׁנָה. רִבִּי לָעְזָר בֵּי רִבִּי צָדוֹק אוֹמֵר אַף מַשְׁקֶה הוּא אֶת הַנּוֹף בַּשְּׁבִיעִית אֲבָל לֹא אֶת הָעִיקָּר. סָכִין אֶת הַפַּגִּין וּמְנַקְּבִין אוֹתָן עַד רֹאשׁ הַשָּׁנָה. פַּגֵּי עֶרֶב שְׁבִיעִית שְׁנִּכְנְסוּ לִשְׁבִיעִית וְשֶׁל שְׁבִיעִית שֶׁיָּצְאוּ לְמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית לֹא סָכִין וְלֹא מְנַקְּבִין אוֹתָן. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לָסוּךְ אֵין סָכִין מִפְּנֵי שֶׁהִיא עֲבוֹדָה מָקוֹם שֶׁלֹּא נָהֲגוּ לָסוּךְ סָכִין. רִבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר בְּאִילָן מִפְּנֵי שֶׁהוּא רַשַּׁאי בַּעֲבוֹדַת הָאִילָן.

6 MISHNAH: One dirties saplings, ties them, clips them, builds them shelter, and waters them until the New Year. Rebbi Eleazar ben Rebbi Ẓadoq says, one may water the leaves in the Sabbatical year but not the stem. One rubs unripe figs and pricks them until the New Year. One may not rub or prick unripe figs entering the Sabbatical year, or those of the Sabbatical year leaving it. Rebbi Jehudah says, at a place where people usually rub them, one may not rub them because that is agricultural work, but in a place where one does not usually rub, he may do so. Rebbi Simeon permits it for a tree since one may work a tree.

ז <big>הלכה:</big> מְזָהֲמִין אֶת הַנְּטִיעוֹת כו׳. מַתְנִיתָא דְּרִבִּי בְּרָם כְרַבָּנִין מְזָהֲמִין מְתַלְּעִין בַּשְּׁבִיעִית אֲבָל לֹא בַּמּוֹעֵד. כָּאן וְכָאן אֵין מְגַזְּמִין אֲבָל נוֹטֵל הוּא אֶת הָרוֹאֶה.

7 HALAKHAH: “One dirties saplings” etc. The Mishnah follows Rebbi, but according to the rabbis one dirties, one removes worms in the Sabbatical year but not on [the intermediate days of] holidays. In neither case does one cup but one may remove what one sees.

Previous Chapter Next Chapter