Shevi'it 9

Chapter 9

א אָמַר רִבִּי בָּא בַּר מָמָל קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָא נִרְאִין הַדְּבָרִים בְּשֶׁנִּטְּעוּ לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה שְׁלֹשִׁים יוֹם הָא אִם לֹא נִטְּעוּ שְׁלֹשִׁים יוֹם לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה. אִיתָא חֲמִי שָׁנָה שְׁלֵימָה עָלְתָה לֹו וְאַתְּ אָמַר הָכֵין. אָמַר לֵיהּ וְאִין כֵּנִי וַאֲפִילוּ נִטְּעוּ שְׁלֹשִׁים יוֹם לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה יְהֵא אָסוּר עַד שְׁלֹשִׁים יוֹם לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה. מַיי כְדוֹן. אָמַר רִבִּי מָנָא מִכֵּיוָן שֶׁעוֹמֵד בְּתוֹךְ שְׁנָתוֹ שֶׁל אִילָן מַשְׁלִים שְׁנָתוֹ.
1 Rebbi Abba bar Mamai said before Rebbi Zeïra: It is understandable if they were planted thirty days before the New Year. But if they were not planted thirty days before the New Year? Come and see: A full year is counted for him, and you say so? He said to him: If it is so, even if they were planted thirty days before the New Year, should it not be forbidden until thirty days before the New Year? What about it? Rebbi Mana said, since it stands in the middle of its year, it has to finish its year.
ב <strong><big>משנה:</big></strong> הָאוֹרֶז וְהַדּוֹחָן וְהַפְּרָגִין וְהַשּׁוּמְשְׁמִין שֶׁהִשְׁרִישׁוּ לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה מִתְעַשְּׂרִין לְשֶׁעָבָר וּמוּתָּרִין בַּשְּׁבִיעִית. וְאִם לָאו אֲסוּרִין בַּשְּׁבִיעִית וּמִתְעַשְּׂרִין לַֹשָּׁנָה הַבָּאָה. רִבִּי שִׁמְעוֹן שְׁזוּרִי אוֹמֵר פּוּל הַמִּצְרִי שֶׁזְּרָעוֹ לְזֶרַע בַּתְּחִילָּה כְּיוֹצֵא בָהֶן. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֲפוּנִין הַגַּמַּלּוֹנִים כְּיוֹצֵא בָהֶן. רִבִּי לָעְזָר אוֹמֵר אֲפוּנִים הַגַּמְלוֹנִים שֶׁתִּירְמְלוּ לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה.
2 <strong>MISHNAH:</strong> Rice, millet, poppies, and sesame that took root before the New Year are tithed for the past year and are permitted in the Sabbatical year. Otherwise they are forbidden in the Sabbatical and tithed for the coming year.<br>Rebbi Simeon from Shezur says, Egyptian bean which one sowed originally for its beans has the same rules. Rebbi Simeon says, large peas have the same rules. Rebbi Eleazar says, [only] large peas when they formed pods before the New Year.
ג <strong><big>הלכה:</big></strong> הָאוֹרֶז וְהַדּוֹחָן כו׳. בְּפֵירוֹת הִילְּכוּ אַחַר שְׁלִישׁ וּבְאוֹרֶז אַחַר הַשְׁרָשָׁה וּבְיֶרֶק בִּשְׁעַת לְקִיטָתוֹ עִישּׂוּרוֹ. מְנַיִין שֶׁהִילְּכוּ בְּפֵירוֹת אַחַר הַשְּׁלִישׁ. מִגָּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ מִגָּרְנְךָ וְלֹא כָל גָּרְנְךָ מִיִּקְבֶךָ וְלֹא כָל יִקְבֶךָ. מֵעַתָּה אֲפִילוּ פָּחוֹת מִשְּׁלִישׁ. אָמַר רִבִּי זְעִירָא כְּתִיב עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר אֶת כָּל תְּבוּאַת זַרְעֶךָ דָּבָר שֶׁהוּא נִזְרַע וּמַצְמִיחַ יָצָא פָּחוֹת מִשְּׁלִישׁ שֶׁאֵינוֹ נִזְרַע וּמַצְמִיחַ. מֵעַתָּה שְׁלִישׁ הָרִאשׁוֹן לְשֶׁעָבָר וּשְׁלִישׁ הַשֵּׁינַי לָבֹא. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן מֵחַג הַסּוּכּוֹת מַה חַג הַסּוּכּוֹת לָבֹא וְאַתְּ מְהַלֵּךְ בּוֹ לְשֶׁעָבָר וְאֵילּוּ הוֹאִיל וְזֶה לָבֹא אַתְּ מְהַלֵּךְ בָּהֶן לְשֶׁעָבָר.
3 <strong>HALAKHAH:</strong> “Rice, millet,” etc. For produce they went after its being a third [ripe], for rice after roots taking hold, and for vegetables the collection is the time of its tithing. From where that they could go after its being a third [ripe] for produce? (<i>Deut</i>. 16:16) “From your threshing-floor and from your wine-press.” “From your threshing-floor”, not all your threshing-floor, “from your wine-press”, not all your wine-press. Then also if it is less than a third [ripe]? Rebbi Zeïra said, it is written (<i>Deut</i>. 14:22): “Tithe! You should tithe all produce of your seed,” something which may be sown and will sprout; this excludes produce less than a third [ripe] which when sown will not sprout. Then one should tithe the first third for the past and the other two thirds for the future! Rebbi Joḥanan said, from the holiday of Tabernacles. Just as Tabernacles belongs to the next year but you celebrate it for the past, so this one is for the future and you celebrate it for the past.
ד נֹאמַר אַף בְּאוֹרֶז וּבְדוֹחָן וּבִפְרָגִין וּבְשׁוּמְשְׁמִין כֵּן. רִבִּי חוּנָא בַּר חִיָיא אָמַר שֶׁאֵי אֶיפְשַׁר לַעֲמוֹד עָלָיו. מְתֵיבִין לְחוּנָה בַּר חִיָיא וְהָתַנֵּי צוֹבֵר אֶת גּוֹרְנוֹ לְתוֹכוֹ וְנִמְצָא מְעַשֵּׂר מִזַּרְעוֹ עַל יַרְקוֹ וּמִיַּרְקוֹ עַל זַרְעוֹ. אָמַר רִבִּי יוֹסֶה קִיְימָא חוּנָה בַּר חִייא.<i data-commentator="Notes by Heinrich Guggenheimer" data-label="67"></i> רִבִּי יוֹנָה חוּנָה בַּר חִייא בְשֵׁם שְמוּאֵל כְּתִיב עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר אֶת כָּל תְּבוּאַת זַרְעֶךָ מְעַשֵּׂר אַתְּ מַעֲשֵׂר אֶחָד בְּשָׁנָה אַחַת וְאֵין אַתְּ מְעַשֵּׂר שְׁנֵי מַעְשְׂרוֹת בְּשָׁנָה אַחַת. הָתֵיבוֹן הֲרֵי פוּל הַמִּצְרִי הֲרֵי הוּא שְׁנֵי מַעְשְׂרוֹת בְּשָׁנָה אַחַת. דְּתַנֵּי צוֹבֵר אֶת גָּרְנוֹ לְתוֹכוֹ וְנִמְצָא מְעַשֵּׂר מִזַּרְעוֹ עַל יַרְקוֹ וּמִיַּרְקוֹ עַל זַרְעוֹ. אָמַר רִבִּי זְעִירָא כְּתִיב שֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע שָׂדֶךָ וְאָסַפְתָּ שִׁשָּׁה זְרָעִין וְשִׁשָּׁה אָסִיפִין לֹא שִׁשָּׁה זְרָעִין וְשִׁבְעָה אָסִיפִין. אָמַר רִבִּי יוֹנָה בְּשִׁיתָה לֵי נָן יָכְלִין קַיָימִין אֶלָּא בְשִׁבְעָה אֶלָּא כֵּינִי שִׁשָּׁה זְרָעִין וְשִׁבְעָה אָסִיפִין לֹא שִׁשָּׁה זְרָעִין וַחֲמִשָּׁה אָסִיפִין. הָתֵיבוֹן הֲרֵי פוּל הַמִּצְרִי שֶׁהֲרֵי שִׁשָּׁה זְרָעִים וַחֲמִשָּׁה אָסִיפִין. דְּתַנֵּי צוֹבֵר גּוֹרְנוֹ לְתוֹכוֹ וְנִמְצָא מְעַשֵּׂר מִזַּרְעוֹ עַל יַרְקוֹ וּמִיַּרְקוֹ עַל זַרְעוֹ.
4 One might say, this similarly applies to rice, millet, poppy seeds, and sesame! Rebbi Ḥuna bar Ḥiyya said, there it is impossible to recognize. They objected to Ḥuna bar Ḥiyya, was it not stated: He collects it together with his threshing, it turns out that he tithes from his seeds for his vegetable and from his vegetable for his fruits? Rebbi Yose said, Ḥuna bar Ḥiyya confirmed it; Rebbi Jonah, Ḥuna bar Ḥiyya in the name of Samuel: It is written (<i>Deut</i>. 14:22): “Tithe! You should tithe all produce of your seed,” you give one tithe in one year but not two tithes in one year. They objected, does not Egyptian bean require two tithes in one year? Was it not stated: He collects it together with his threshing, it turns out that he tithes from his seeds for his vegetable and from his vegetable for his fruits? Rebbi Zeïra said, it is written (<i>Lev</i>. 25:3): “Six years you shall sow your field and harvest.” Six sowings and six harvests, not six sowings and seven harvests. Rebbi Jonah said, we cannot hold with six but instead hold with seven; so it is: Six sowings and seven harvests, not six sowings and five harvests. They objected, does not Egyptian bean have six sowings and five harvests? As it was stated: He collects it together with his threshing, it turns out that he tithes from his seeds for his vegetable and from his vegetable for his fruits.