Talmud for Hallah 4:1

ברם כרבנין ג' מינין הן השיפון מין כוסמין שבולת שועל מין שעורין. רבנן דקיסרין בעין מה תנינן ה' מינים לא חמשה דברים שני דברים מין א' ושני דברים מין אחד. תמן תנינן איזו מין במינו החיטים אין מצטרפין עם הכל אלא עם הכוסמין. השעורין מצטרפין עם הכל חוץ מן החיטים. ר' יוסי אמר ליה סתם. ר' יונה בשם ר' יוחנן תמן בנשוך וכאן בבלול. תני ר' חייא כן וכולן שבללן תבואה קמחים ובציקות מצטרפות. עירס ראשי עיסיות. א"ר יוסי וההן נשוך לאו כמעורס הוא. את אמר אינו מצטרף והכא אינו מצטרף. מהו שילקו על חתן דבר תורה. ר' יונה בשם שמואל רבי יוסי רבי אבהו בשם רבי שמעון בן לקיש אין לוקין על חלתן דבר תורה א"ר יעקב בר אחא ר"ש בן לקיש כדעתיה דאיתפלגון הפיגול והנותר ששחקן רבי יוחנן אמר לא ביטלו זה את זה ור"ש בן לקיש אמר ביטלו זה את זה. א"ר יוסי ולא דמיין תמן אמר זה אסור וזה אסור. ברם הכא שני דברים רבים על א' ומבטלין אותו. וכבר ביטלו עד שלא נעשו איסור. אילו <אמר> [אחד] עשה חמש עיסיות מחמשה מינין ועירבו ואמר רבי שמעון בן לקיש אין לוקין על חלתן דבר תורה יאות: הלל הזקן היה כורך שלשתן כאחת. א"ר יוחנן חלוקין על הלל הזקן והא ר' יוחנן כורך מצה ומרור. כאן בשעת המקדש כאן שלא בשעת המקדש ואפילו תימר כאן וכאן בשעת המקדש שני דברים רבים על אחד ומבטלין אותו. רבי יוסי בשם רבי אלעזר כשם שאין האיסורין מבטלין זה את זה כך אין המצות מבטלות זו

If it becomes shadowy, the intermediate period (twilight) has arrived. If darkness has set in, so that the upper atmosphere has become indistinguishable from the lower, night has arrived. Rabbi says: When, at the period of the new moon, the sun commences to go down and the moon to appear, it is twilight.

Jerusalem Talmud Challah

Rebbi Yose in the name of Rebbi Simeon ben Laqish: This¹⁶This refers to the last statement of the Mishnah, that legal ḥallah can be taken as soon as the flour is moistened. R. Simeon ben Laqish must read with Maimonides that not 5 quarters are still dry. The Mishnah then does not imply that 5 quarters of flour are already moistened; one might object that then there is no obligation of ḥallah. is Rebbi Aqiba’s, as we have stated there¹⁷Mishnah 4:4.: “If somebody took ḥallah from a single qab, Rebbi Aqiba says it is ḥallah, but the Sages say it is no ḥallah.” Rebbi Aqiba said that only for the past, maybe for the start¹⁸If R. Aqiba validates ḥallah which was taken against the rules, it does not mean he will accept that one may start with the intention of giving ḥallah as long as the dough does not contain five quarters.? Here we deal with the start. Rebbi Jonah, Rebbi Ḥiyya in the name of Rebbi Simeon ben Laqish, they followed the manner of Rebbi Aqiba¹⁹Mishnah 3:1 cannot be derived from 4:4 but the Sages who declare ḥallah from less than 5 quarters invalid cannot accept Mishnah 3:1 (in the Maimonides version.).

Ask RabbiBookmarkShareCopy

Jerusalem Talmud Challah

There⁴⁰Mishnah 4:2, which seems to contradict the statement of the Mishnah here that the five kinds of grains can be added together for the minimal amount needed for the obligation of ḥallah., we have stated: “What means one species with itself? Wheat does not go together with anything but spelt. Barley goes together with everything except wheat.” Rebbi Yose said it without attribution, Rebbi Jonah in the name of Rebbi Joḥanan: “There if it bites⁴¹If different doughs are placed together so they touch one another and, if separated again, small parts of one dough will cling to the other. Then all pieces together form one dough for ḥallah if made from compatible flours., here if it was mixed⁴²If there is only one dough made from mixed flour, it is subject to ḥallah as if it were of homogeneous flour.. Rebbi Ḥiyya stated: All those which he mixed as grains, flour, or dough, go together.” If he mixed the ends of doughs together? Rebbi Yose said, is biting not like mixing together? You say they do not go together, so here they do not go together⁴³Since biting is a weak form of mixing, the rule of the Mishnah here applies only if the entire doughs are mixed, following R. Ḥiyya (the elder)..

Ask RabbiBookmarkShareCopy

Jerusalem Talmud Challah

The arguments of Rebbi Aqiba are switched. There⁶⁰Mishnah 4:4: “If somebody took ḥallah from [a dough being only] one qab, R. Aqiba says it is ḥallah, but the Sages say it is not.” Here, he declares that a dough of one qab is exempt., he says one takes ḥallah from a qab, and here he says so? There after the fact, here before the fact.

Ask RabbiBookmarkShareCopy

Talmud for Hallah 4:1

Jerusalem Talmud Challah

Jerusalem Talmud Challah

Jerusalem Talmud Challah

Jerusalem Talmud Maasrot

Jerusalem Talmud Sheviit

Jerusalem Talmud Challah