Talmud for Nedarim 10:1

ניכסי אחרים עליו לא. האומר לאשתו הרי את עלי כאימא. ביאתך עלי כביאת אימא. כבשר אימא לא אמר כלום. אמר הככר הזה עלי כביאת אימא מהו. נישמעינה מן הדא האומר לאשתו קונם איני משמשיך. רב אמר אסור. ושמואל אמר מותר. מה מקיים שמואל בלא יחל דברו כאילו בל יחל דברו. רב כדעתיה תניי דבית רב פליג מניין לנדרים שהן מותרין לך מן השמים ובני אדם נוהגין בהן באיסור כדי שלא תהא נודר ומבטל ת"ל (במדבר ל׳:ג׳) לא יחל דברו. שלא יעשו דבריו חולין. שבועה שלא אישן ג' ימים מלקין אותו וישן מיד. שבועה שלא אוכל ג' ימים ממתינים אותו עד שיאכל ומלקין אותו:

Jerusalem Talmud Ketubot

MISHNAH: Rebbi Jehudah says, if he wants he writes for a virgin a contract of 200 [zuz] and she writes “I received 100 from you”, or for a widow a mina and she writes “I received 50 from you.⁴⁴Obviously the woman must agree to the smaller sum.” Rebbi Meïr says, anyone who diminishes [the ketubah] of a virgin below 200 or that of a widow below 100 is engaging in whoring copulation⁴⁵For him, the sums of 100/200 zuz are the absolute minimum. He admits that there are places where one does not write a ketubah document; this fact does not diminish the amount of ketubah due..

Ask RabbiBookmarkShareCopy

Jerusalem Talmud Nedarim

HALAKHAH: “If she made a vow while preliminarily married,” etc. Rebbi Hila said, “being she will be”³⁹Num. 30:7. “To be” applied to a woman means “to be married,” Deut. 24:2., even for a hundred beings, her father and her last husband dissolve her vows. Rebbi Yose said, a Mishnah says so: “Her father and her last husband dissolve her vows²⁸Mishnah 3.”.

Ask RabbiBookmarkShareCopy

Full Chapter Next Verse