Talmud Jerusalem
Talmud Jerusalem

Talmud for Shekalim 23:1

תנינן רמ"א בא' באלול ר"ה למעשר בהמה ר' אלעזר ור' שמעון אומרים באחד בתשרי בן עזאי אומר האלוליים <הם> מתעשרין בפני עצמן א"ר חונה טעמא דר"מ עד כאן הן מתמצות לילך מן הישנות מכאן ואילך הן מתחילות לילד מן החדשות ר' יוסה בר רבי בון בשם רב חונה טעמא דר"א ור"ש (תהילים ס״ה:י״ד) לבשו כרים הצאן אלו הבכירות ועמקים יעטפו בר אלו האפילות יתרועעו אף ישירו אלו ואלו נכנסים לדיר להתעשר אמר לבן עזאי הואיל ואלו אומרים כך ואלו אומרים כך יהו האלוליים מתעשרין בפני עצמן הא כיצד נולד לו בה' באב וה' באלול וה' בתשרי אין מצטרפין נולד לו בה' בתשרי וה' באב הרי אלו מצטרפין ובן עזאי מכריע על דברי תלמידיו אתא ר' ירמיה ור' מיישא בשם ר' שמואל בר רב יצחק שכן נחלקו עליה אבות העולם ומאן נינהו אבות העולם תנא ר' יונה קומי ר' ירמיה ר' ישמעאל ור"ע זאת אומרת בן עזאי חבר ותלמיד הוה דר"ע אין תימר רביה אית בר נש אמר לרביה הואיל ואלו אמרו כך ואלו אמרו כך רבי אבון בשם ר' שמואל בר רב יצחק שמע לה מן הדא אמר לו בן עזאי על החלוקין אנו מצטערין אלא שבאת לחלוק עלינו את השווין זאת אומרת בן עזאי חבר ותלמיד הוה לר"ע אין תימר רביה אית בר נש אמר לרביה אלא שבאת לחלוק עלינו את השווין: תמן תנינן כל הנולדין מאחד מתשרי עד כ"ט באלול הרי אלו מצטרפין חמשה לפני ראש השנה וה' לאחר ראש השנה אין מצטרפין ה' לפני הגורן וה' לאחר הגורן הרי אלו מצטרפין א"ר יוסה הדא אומרת מעשר בהמה לא עשו אותו לא כחנט ולא כשליש אין תימר כחנט ליתני כל המעוברים מאחד בתשרי עד עשרים ותשעה באלול

תנינן רמ"א בא' באלול ר"ה למעשר בהמה ר' אלעזר ור' שמעון אומרים באחד בתשרי בן עזאי אומר האלוליים <הם> מתעשרין בפני עצמן א"ר חונה טעמא דר"מ עד כאן הן מתמצות לילך מן הישנות מכאן ואילך הן מתחילות לילד מן החדשות ר' יוסה בר רבי בון בשם רב חונה טעמא דר"א ור"ש (תהילים ס״ה:י״ד) לבשו כרים הצאן אלו הבכירות ועמקים יעטפו בר אלו האפילות יתרועעו אף ישירו אלו ואלו נכנסים לדיר להתעשר אמר לבן עזאי הואיל ואלו אומרים כך ואלו אומרים כך יהו האלוליים מתעשרין בפני עצמן הא כיצד נולד לו בה' באב וה' באלול וה' בתשרי אין מצטרפין נולד לו בה' בתשרי וה' באב הרי אלו מצטרפין ובן עזאי מכריע על דברי תלמידיו אתא ר' ירמיה ור' מיישא בשם ר' שמואל בר רב יצחק שכן נחלקו עליה אבות העולם ומאן נינהו אבות העולם תנא ר' יונה קומי ר' ירמיה ר' ישמעאל ור"ע זאת אומרת בן עזאי חבר ותלמיד הוה דר"ע אין תימר רביה אית בר נש אמר לרביה הואיל ואלו אמרו כך ואלו אמרו כך רבי אבון בשם ר' שמואל בר רב יצחק שמע לה מן הדא אמר לו בן עזאי על החלוקין אנו מצטערין אלא שבאת לחלוק עלינו את השווין זאת אומרת בן עזאי חבר ותלמיד הוה לר"ע אין תימר רביה אית בר נש אמר לרביה אלא שבאת לחלוק עלינו את השווין: תמן תנינן כל הנולדין מאחד מתשרי עד כ"ט באלול הרי אלו מצטרפין חמשה לפני ראש השנה וה' לאחר ראש השנה אין מצטרפין ה' לפני הגורן וה' לאחר הגורן הרי אלו מצטרפין א"ר יוסה הדא אומרת מעשר בהמה לא עשו אותו לא כחנט ולא כשליש אין תימר כחנט ליתני כל המעוברים מאחד בתשרי עד עשרים ותשעה באלול

Jerusalem Talmud Yoma

Rebbi Zeˋira in the name of Rebbi Ḥanina: Incense which was extinguished becomes defective even in carats101Even if entire grains of incense are not touched by the fire, they become disqualified. Babli Menaḥot24b.; for consumption is written only for the external altar102Lev.6:3. A wick which was extinguished needs replacement103Babli Menaḥot88b.. Immediately? The students of Rebbi Ḥiyya bar Julianus say, first it needs to be cooled. Does the oil have to be replaced? The word of Rebbi Samuel bar Rav Isaac implies that oil has to be replaced. Rebbi Samuel bar Rav Isaac asked, now on the winter solstice half a log for each light, on the summer solstice half a log for each light104Since the candelabrum has to be lit “from evening to morning’ (Ex.27:21), one would assume that filling the same volume of oil in winter and summer means that in the summer the remnants of the previous night’s oil have to be discarded. Cf. Babli 15a.? Rebbi Yose said, from this you cannot conclude anything, as we have stated there105Mishnah Šeqalim 5:1., “Ben Bevay for the skeins”, he was threading the wicks106If larger wicks are used in summer than in winter, the same amount of oil can be burned in all seasons. The Babli presumes without discussion that the oil has to be replaced, Menaḥot88b..
Ask RabbiBookmarkShareCopy

Jerusalem Talmud Peah

Rebbi Yose went up to Kufra94Possibly Koufeir near Hasbeya in South Lebanon. and wanted to appoint providers there, but they did not accept. He came and said before them95Mishnah Šeqalim 5:1 lists the small permanent staff of the Temple, probably in the last times of its existence. Ben Babai administered the oakum, bought with public money, from which the wicks for the candelabra were made.: “Ben Bavai over the oakum.” If this one had been appointed over the wicks and therefore merited to be counted with the leaders of his generation, you who are being appointed over the lives of people96The poor who would starve without assistance., so much more. Rebbi Ḥaggai, when he inducted providers, let them carry the Torah, to indicate that every public office is given by the Torah (Prov. 8:15–16): “Through me, kings rule, through me, princes become princes.” Rebbi Ḥiyya bar Abba appointed magistrates97Greek ἄρχων. He also inducted them to their offices by giving them the Torah scroll to carry..
Ask RabbiBookmarkShareCopy

Jerusalem Talmud Yoma

All found an excuse for their behavior except Ben Qamsar. Also following what we have stated there237Mishnah Šeqalim 5:1. The following Paragraph also is there (Leiden ms. ש, Babli editio princeps שׁ, Munich ms. of the Babli M.).
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Full Chapter