Talmud Jerusalem
Talmud Jerusalem

Talmud for Sukkah 1:2

גמרא רבי יוסי אמר לה סתם. ר' אחא בשם רב רבנן ילפין לה מפתחו של היכל. ור' יודה יליף לה מפתחו של אולם. אם מפתחו של אולם דיו ארבעים אמה דתנן תמן פתחו של אולם גובהו ארבעים אמה ורחבו עשרים אמה. תני ר' חייה אפי' ארבעים נ' אמה תני בר קפרא אפי' מאה אמה. א"ר אבין ר' יודה כדעתיה ורבנן כדעתהון. דתנינן תמן וכן נשרי' המפולשין מטלטלין תחתיהן בשבת דברי ר' יהודה וחכמים אוסרין. היך מה דאת אמר תמן את רואה את התקרה כאילו היא יורדת וסותמת. כך את אמר הכא את רואה את המלתירה כאילו היא יורדת וסותמת. היא דעתיה דר' יהודה בסוכה. היא דעתיה במבוי. היא דעתהון דרבנן בסוכה. היא דעתהון במבוי. ולא דמיי יש דברים כשרים בסוכה ופסולים במבוי כשרים במבוי ופסולים בסוכה. דוקרנין כשרים בסוכה ופסולין במבוי ותני כן הביא ארבעה דוקרנין וסיכך על גביהן בסוכה כשר ובמבוי פסול. הדא דאת אמר בגבוהין ג' למעלה מכותל המבוי. אבל אם אינן גבוהין שלשה למעלה מכותלי המבוי כשר. בשאין בהן רוחב ארבעה. אבל אם יש בהן רוחב ד' אפי' גבוהין כמה כשר. דפנות כשרות בסוכה ופסולות במבוי. תני כן שתים כהלכתן והשלישית אפי' טפח. ר' חייה בשם ר' יוחנן שתים של ארבעה ד' טפחים. והשלישית אפילו טפח כשר. ובמבוי עד שיהא מגופף מד' רוחותיו. רחב מעשר אמות בסוכה כשר ובמבוי פסול. הדלה עליה את הגפן את הדלעת ואת הקיסום וסיכך על גביו פסולה. הדא דאת אמר על בית סאתים אבל יותר מבית סאתים נעשית כמחיצה שהוקפה זרעים שאין מותר לטלטל בה אלא בארבע אמות. חמתה מרובה מצילתה בסוכה פסולה במבוי כשר. סוכה מקורה פסולה מבוי מקורה כשר. רבי אחא בשם רבי הושעיה לא סוף דבר מקורה. אלא אפילו

We recite [in our mishnah] "...from the time that the kohanim (Aaronide priests) enter to eat their Terumah (produce consecrated for priestly consumption)." Rabbi Chiya taught [in Tosefta Berakhot 1:1]: "...from the time that people usually go in to eat their bread on the eve of the Sabbath." And there is a baraita that comments on this: "These opinions are close enough to be equal."

Jerusalem Talmud Eruvin

Ask RabbiBookmarkShareCopy

Jerusalem Talmud Eruvin

Ask RabbiBookmarkShareCopy

Jerusalem Talmud Shabbat

Mishnah: “What the people of Tiberias did,” etc. 93A different version is in the Babli, 40a, as baraita in the name of Bar Qappara. Originally they closed the conduit94Greek καμῖνος, ὁ. on Friday and they entered95The bathhouse. and bathed on the Sabbath. They were suspected of filling it with wood on Friday so it would burn continuously on the Sabbath; they forbade them bathing and permitted sweating. They were suspected of coming and bathing but saying “we were sweating.” They forbade bathing and sweating to them. If there were there two basins, one of sweet water96Lukewarm water, result of heating. It seems that “salt water” does not mean sea water but cold water, possibly from Lake Genezareth. and one of salt water. They were suspected of uncovering the planks and bathing in sweet water but saying, “we did bathe in salt water;”97Here starts another Genizah fragment edited by Ginsberg (pp. 76–79). they forbade them everything. When they were fenced in98The people of Tiberias observed all rabbinic “fences around the law.” they continuously permitted them more until they permitted them water in a cave99Where there is no danger that it should have been heated artificially on the Sabbath. and the hot springs of Tiberias, but they did not permit bringing towels100Latin linteum; linen bath towel.. Who permitted the bringing of linen cloths? Rebbi Ḥanina ben Aqabia, as it was stated101The statement appears three times in the Yerushalmi, here, and Eruvin 8 (Note 115), Sukkah 1:9 (52c line 32); in the Babli Eruvin 87a.: Rebbi Ḥanina ben Aqabia permitted three things. He permitted seaweed102In the Babli: עֵצָה “wood branches, splinters”. Even though seaweed is naturally wet it is not prepared for impurity (Chapter 1, Note 316) and may be used as insulating material to keep food warm for the Sabbath., he permitted the balcony103If a house is built on a lake shore (or sea shore) and a balcony extends over the water, if the floor of the balcony has an opening through which a pail can be lowered into the water he permits to draw water through the opening on the Sabbath even though there is little likelihood that the water drops drawn were below the balcony at the beginning of the Sabbath., and he permitted bringing linen cloths.
Ask RabbiBookmarkShareCopy

Jerusalem Talmud Sukkah

Available for Premium members only
Previous VerseFull Chapter