Talmud for Yoma 4:1
התייר הגדול שהיה תר להם את הדרך ובאו ונתגרו בהם ובקשו ישראל לחזור למצרים ונסעו לאחוריהן שמונה מסעות ורץ אחריו שבטו של לוי והרג ממנו שמונה משפחות אף הם הרגו ממנו ארבע לעמרמי ליצהרי לחברוני לעזיאלי אימתי חזרו בימי דוד הדא הוא דכתיב (תהילים ע״ב:ז׳) יפרח בימיו צדיק ורב שלום עד בלי ירח אמרו מי גרם לנו לדמים הללו אמרו על שלא עשינו חסד עם אותו הצדיק וישבו וקשרו הספידו וגמלו לצדיק חסד והעלה עליהן המקום כאלו מת שם ונקבר שם וגמלו לצדיק חסד רבי יוסי בר חנינה אמר עשירית האיפה ומכנסיים מעכבין מה טעמא זה וזה עשייה א"ר חנינה (שמות יד) ועשית לאהרן ולבניו ככה כל האמור בפרשה מעכב ואתייא כיי דמר ר' שמואל בר נחמן בשם רבי יונתן זה הדבר וזה הדבר אפילו קריית הפרשה מעכבת א"ר יוחנן כל המעכב לדורות מעכב כאן וכל שאין מעכב לדורות אינו מעכב כאן מה אית לך סמיכה ושירי דמים שאינן מעכבין לדורות מעכבין כאן א"ר חנינה ציץ ומצנפת של אהרן קודם לאבניטן של בנים יהודה בר' אומר (שמות כ״ט:ט׳) וחגרת אתם אבנט אהרן ובניו א"ר אידי הדא דאת אמר למצוה אבל לציווי (ויקרא ח׳:ו׳-ז׳) ויקרב משה את אהרן ואת בניו וירחץ אתם במים ואח"כ ויתן עליו את הכתנת ואח"כ ויקרב משה את אהרן ואת בניו וילבישם כתנות א"ר לעזר בי ר' יוסי פשט הוא לן שבחלוק לבן שימש משה בכהונה גדולה א"ר תנחום בר יודן ותני לה כל שבעת ימי המילואים היה משה משמש בכהונה גדולה ולא שרתה שכינה על ידיו וכיון שלבש אהרן בגדי כהונה גדולה ושימש שרתה שכינה על ידיו מה טעמא (ויקרא ט׳:ד׳) כי היום ה' נראה אליכם רבי יוסי בר חנינה בעי
If it becomes shadowy, the intermediate period (twilight) has arrived. If darkness has set in, so that the upper atmosphere has become indistinguishable from the lower, night has arrived. Rabbi says: When, at the period of the new moon, the sun commences to go down and the moon to appear, it is twilight.
Jerusalem Talmud Yoma
Then he shall say if the one for Hashem3Cf. Chapter 4, Note 2. dies, “the one for which the lot for Hashem is drawn shall be taken in its stead.4Since only one new he-goat is needed; the second one was taken only to satisfy the requirement that lots be drawn for any he-goat used in the service.” And if the one for Azazel died, “the one for which the lot for Azazel is drawn shall be taken in its stead.” The second one shall graze until it becomes unfit, then be sold, and its proceeds used for voluntary sacrifices5The monies to be used to buy elevation sacrifices for times when otherwise the altar would be idle. since no public purification sacrifice is allowed to die6In contrast to private purification sacrifices which are not used because the owner used another animal in its stead. It cannot be used for another person, cannot be redeemed, and cannot be used in any other way.. Rebbi Jehudah says, it shall die. In addition, Rebbi Jehudah says, if the blood is spilled the one to be sent away shall die, if the one to be sent away dies the blood shall be spilled7Since R. Jehudah holds that if for any reason one of the he-goats or its blood cannot be used, the other cannot be used either and has to be let to die..