Kilayim 4

Chapter 4

א בְּשׁוּקֵי שֶׁל צִיפּוֹרִין הָיוּ מַרְכִּיבִין קְרוּסְטָמֵלִין עַל גַּבֵּי אֲגַס. רָאָם תַּלְמִיד אֶחָד אָמַר לָהֶן אֲסוּרִים אַתֶּם הָלְכוּ וּקְצָצוּם וּבָאוּ וְשָׁאֲלוּ בְיַבְנֶה אָמַר לָהֶן מִי שֶׁפָּגַע בָּכֶם מִתַּלְמִידֵי בֵית שַׁמַּאי הֲווּ. לֹא אָמַר אֶלָּא קְרוּסְטָמֵיל עַל גַּבֵּי אֲגַס. הָא אֲגַס עַל גַּבֵּי חִיזְרָר לֹא.
1 “ They used to graft quince onto pears in the markets of Sepphoris. A student saw them and said to them, you are forbidden [to do so.] They went and cut them down. Then they went and asked at Jabneh. They said to them, the one who hit you was from the students of the House of Shammai.” It says only, quince on a pear tree. Hence, not a pear tree on a <i>ḥizrar</i>.
ב בִּתְחוּם אָרִיחַ הָיוּ מַרְכִּיבִין תַּפּוּחַ עַל גַּבֵּי חִיזְרָר וּבָא תַּלְמִיד אֶחָד אָמַר לָהֶן אֲסוּרִין אַתֶּם הָלְכוּ וּקְצָצוּם וּבָאוּ וְשָׁאֲלוּ בְיַבְנֶה אָמַר לָהֶן יָפֶה אָמַר הַתַּלְמִיד. לֹא אָמַר אֶלָּא הַתַּפּוּחַ עַל גַּבֵּי חִיזְרָר. הָא חִיזְרָר עַל גַּבֵּי אֲגַס לֹא. מַה דַהֲוָה עוּבְדָּא הֲוָה עוּבְדָּא.
2 “ In the region of Ariaḥ they grafted apple on <i>ḥizrar</i>. A student came and told them, this is forbidden to you. They went, cut them down, and came to ask at Jabneh. They said to them, that student said correctly.” He said only, apple on <i>ḥizrar</i>. Hence, not about <i>ḥizrar</i> on pear? What the occasions were, they were.
ג תַּנֵּי גּוֹי שֶׁהִרְכִּיב אֱגוֹז עַל גַּבֵּי פֶּרְסִק אַף עַל פִּי שֶׁאֵין יִשְׂרָאֵל רַשַּׁאי לַעֲשׂוֹת כֵּן נוֹטֵל מִמֶּנּוּ יִיחוּר וְהוֹלֵךְ וְנוֹטֵעַ בְּמָקוֹם אַחֵר. מַה נְפַק מִינְהוֹן קדריה פֶּרְסִקִּיָּה. הִרְכִּיב תְּרִיד עַל גַּבֵּי יַרְבּוּן<i data-commentator="Notes by Heinrich Guggenheimer" data-label="91"></i> אַף עַל פִּי שֶׁאֵין יִשְׂרָאֵל רַשַּׁאי לַעֲשׂוֹת כֵּן נוֹטֵל הִימֶינּוּ זֶרַע וְהוֹלֵךְ וְזוֹרֵעַ בְּמָקוֹם אַחֵר. מַה נְפַק מִינְהוֹן כְּרוּסָלַבַּיִנין<i data-commentator="Notes by Heinrich Guggenheimer" data-label="92"></i>. זַרְגּוּן וְלֶפֶת מַה נְפַק מִינְהוֹן פֵיטְרָה סֵילִינוֹן. לוּזִין וּבוֹטְמִין מַה נְפַק מִבֵּינֵיהוֹן פִּיסְטַקִּין. זֵיתִין וְרִימּוֹן מַה נְפַק מִבֵּינֵיהוֹן שִׁיזְפִין.
3 It was stated: If a Gentile grafted walnut on a peach stump, a Jew, even though he is not permitted to do this, may take a shoot and go and plant it at another location. What results from them? Persian <i>qdryh</i>. If he crosses beet and purslain, a Jew, even though he is not permitted to do this, may take a seed and go and plant it at another location. What results from them? Groundsel. <i>Zargun</i> and turnips, what results from them? Parsley. Almonds and terebinths, what results from them? Pistachios. Olive trees and pomegranate trees, what results from them? <i>Zizyphus</i>.
ד <strong><big>משנה:</big></strong> הַצְּנוֹן וְהַנַּפּוּס וְהַחַרְדָּל וְהַלַּפְסָן וּדְלַעַת יְוָנִית עִם הַמִּצְרִית וְהָרְמוּצָה אַף עַל פִִּי שֶׁדּוֹמִין זֶה לְזֶה כִּלְאַיִם זֶה בְזֶה.
4 <strong>MISHNAH:</strong> Radish and naphew, mustard and hoar-hound; Greek gourd with the Egyptian and ash ones, even though they look similar, are <i>kilaim</i> one with the other.
ה <strong><big>הלכה:</big></strong> אָמַר רִבִּי יוֹנָתָן יֵשׁ מֵהֶן שֶׁהִילְּכוּ אַחַר הַפֶּירִי וְיֵשׁ מֶהֶן שֶׁהִילְּכוּ אַחַר הֶעָלִין. הַלֶּפֶת וְהַצְּנוֹן הִילְּכוּ בָהֶן אַחַר הַפֶּירִי. הַלֶּפֶת וְהַנַּפּוּס הִילְּכוּ בָהֶן אַחַר הֶעָלִין. הָתִיבוּן. הֲרֵי צְנוֹן וְנַפּוּס הֲרֵי פֶרִי דוֹמֶה וְהֶעָלִין דּוֹמִין וְתֵימַר כִּלְאַיִם. אָמַר רִבִּי יוֹנָה בְּזֶה הִילְּכוּ בָהֶן אַחַר טַעַם הַפֶּרִי.
5 <strong>HALAKHAH:</strong> Rebbi Jonathan said, there are some where they considered the fruit, and there are some where they considered the leaves. Turnips and radish, they went in their regard after the fruit. Turnips and naphew, they considered after the leaves. They objected: But radish and naphew have similar fruits and similar leaves, and you say, they are <i>kilaim</i>? Rebbi Jonah said, in that case, they considered the taste of the produce.
ו <strong><big>משנה:</big></strong> הַזְּאֵב וְהַכֶּלֶב כֶּלֶב הַכּוּפְרִי וְהַשּׁוּעַל וְהָעִזִּים וְהַצְּבָאִים הַיְּעֵילִים וְהָרְחֵלִים הַסּוּס וְהַפֶּרֶד הַפֶּרֶד וְהַחֲמוֹר הַחֲמוֹר וְהָעֲרוֹד אַף עַל פִּי שֶׁדּוֹמִין זֶה לְזֶה כִּלְאַיִם זֶה בְזֶה.
6 <strong>MISHNAH:</strong> Wolf and dog, rural dog and fox, goat and deer, mountain goats and sheep, horse and mule, mule and donkey, donkey and wild donkey, even though they look similar, they are <i>kilaim</i> one with the other.
ז <strong><big>הלכה:</big></strong> הָא כֶּלֶב עִם כֶּלֶב כּוּפְרִין אֵינָן כִלְאַיִם. וּדְלֹא כְרִבִּי מֵאִיר דְּרִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כִּלְאַיִם. אַף עַל גַּב דְּרִבִּי מֵאִיר אָמַר כֶּלֶב מִין בְּהֵמָה מוֹדֶה בְּכֶלֶב כּוּפְרִי שֶׁהוּא מִין חַיָּה. הָא כֶּלֶב עִם כֶּלֶב כּוּפְרִי עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי מֵאִיר כִּלְאַיִם.
7 <strong>HALAKHAH:</strong> Hence, dog and rural dog are not <i>kilaim</i>. This is not following Rebbi Meïr, since Rebbi Meïr says that they are <i>kilaim</i>. Even though Rebbi Meïr says that the dog is a domesticated animal, he agrees that the rural dog is a wild animal. Hence, according to Rebbi Meïr, dog and rural dog are <i>kilaim</i>.
ח עוֹף לֹא תַנִּיתָהּ. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן אַיְיתִיתֵיהּ מִן דְּבַר דְּלָיָה תַּרְנְגוֹל עִם הַפִּיסְּיוֹנִי תַּרְנְגוֹל עִם הַטַּוָוס אַף עַל פִּי שֶׁדּוֹמִין זֶה לְזֶה כִּלְאַיִם זֶה בְזֶה. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר מִשְׁנָה שְׁלֵימָה שָׁנָה לָנוּ רִבִּי וְכֵן חַיָּה וְעוֹף כְּיוֹצֵא בָהֶן. אָמַר רִבִּי יוֹנָה<i data-commentator="Notes by Heinrich Guggenheimer" data-label="105"></i> צֻרְכָא לְהָדָא דְּרִבִּי יוֹחָנָן תַּנִּינָן הָכָא חַיָּה וּפֵרַשְׁתָּנָהּ תַּמָּן. תַּנִּינָן בְּהֵמָה הָכָא וּפִרְשַׁנְתָּהּ תַּמָּן. עוֹף תַּנִּיתָהּ תַּמָּן אָתָא וּפִרְשַׁנְתָּהּ הָכָא. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי וְיֵאוּת. בָּא לְהוֹדִיעָךְ שֶׁהָעוֹף אָסוּר בְּכִלְאַיִם.
8 Birds are not mentioned in the Mishnah. Rebbi Joḥanan said, it is inferred from [the statement of] Bar Dalaiah: “Chicken with pheasant, chicken with peacock, even though they look similar, are <i>kilaim</i> one with the other.” Rebbi Simeon ben Laqish said that Rebbi stated for us a complete Mishnah: “The same applies to wild animals and birds.” Rebbi Jonah said, we need that of Rebbi Joḥanan, we state here “wild animal” and explain it there. We state here “domesticated animal” and explain it there. Birds, we stated there and explain it here. Rebbi Jose said, is that correct? It comes to tell you that birds are forbidden in <i>kilaim</i>!
Previous ChapterNext Chapter