גא"רR"יוחנןYvkhnnהוינןHvynnסבריןSvrynמימרMymrבכלVkhlהדבריםHdvrymחלוקKhlvkרביRvyאליעזר.Lyzr.ממהMmhשצריךShtsrykhר'R'אליעזרLyzrלדרושLdrvshביכורין.Vykhvryn.מהMhביכוריןVykhvrynשנאמרShnmr(ויקרא(vykrב)V)בעומרVvmrדוחיןDvkhynהשבת.Hshvt.אףFביכוריןVykhvrynשנאמרShnmrבשתיVshtyהלחםHlkhmדוחיןDvkhynאתTהשבת.Hshvt.הדאHdאמרהMrhלאLבכלVkhlהדבריםHdvrymחלוקKhlvkר"א.R".ולמהVlmhצריךTsrykhר"אR"לדרושLdrvshביכוריןVykhvrynביכוריןVykhvrynאלאLעלLידיYdyשעיקרShykrדחייתןDkhyytnשבתShvtומכשיריהןVmkhshyryhnמלאכה.Mlkhh.התיבוןHtyvvnוהתניVhtnyלולבLvlvומכשיריוVmkhshyryvדוחיןDvkhynאתTהשבת.Hshvt.א"רR"יונהYvnhלהביאוLhvyvמראשMrshהדקל.Hdkl.והתניVhtnyשופרShvfrומכשיריוVmkhshyryvדוחיןDvkhynאתTהשבתHshvtלהביאוLhvyvמחוץMkhvtsלתחום.Ltkhvm.ותניVtnyכןKhnאיןYnמגרדיןMgrdynולאVlמגרדיןMgrdynולאVlמפרכין.Mfrkhyn.תניTnyבשםVshmר"אR"לולבLvlvומכשיריוVmkhshyryvדוחיןDvkhynאתTהשבת.Hshvt.א"רR"יונהYvnhסלקהSlkhמתניתין.Mtnytyn.תניTnyמעשהMshhהיהHyhוהורהVhvrhרביRvyכר"א.Khr".א"רR"יוחנןYvkhnnחבורהKhvvrhהיתהHythמקשהMkshhמהMhראהRhר'R'להניחLhnykhדבריDvryחכמיםKhkhmymולעשותVlshvtכר"א.Khr".א"רR"הושעיאHvshyשאלנוShlnvאתTרביRvyיהודהYhvdhהגוזרHgvzrואמרVmrלנוLnvבמבויVmvvyשאינוShynvמפולשMfvlshכהדאKhhdתנינןTnynnאסורSvrלטלטלLtltlמתוכוMtvkhvלבתיםLvtymומבתיםVmvtymלתוכו.Ltvkhv.א"רR"אבהוVhvקיימתיהKyymtyhבתינוקVtynvkובאיזמלVvyzmlששבתוShshvtvבמבוי.Vmvvy.ואינוVynvאסורSvrלטלטלוLtltlvבכלVkhlהמבוי.Hmvvy.בעוןVvnקומיKvmyרביRvyיוסיYvsyכמהKhmhדאתמרDtmr
3א"ר יוחנן הוינן סברין מימר בכל הדברים חלוק רבי אליעזר. ממה שצריך ר' אליעזר לדרוש ביכורין. מה ביכורין שנאמר (ויקרא ב) בעומר דוחין השבת. אף ביכורין שנאמר בשתי הלחם דוחין את השבת. הדא אמרה לא בכל הדברים חלוק ר"א. ולמה צריך ר"א לדרוש ביכורין ביכורין אלא על ידי שעיקר דחייתן שבת ומכשיריהן מלאכה. התיבון והתני לולב ומכשיריו דוחין את השבת. א"ר יונה להביאו מראש הדקל. והתני שופר ומכשיריו דוחין את השבת להביאו מחוץ לתחום. ותני כן אין מגרדין ולא מגרדין ולא מפרכין. תני בשם ר"א לולב ומכשיריו דוחין את השבת. א"ר יונה סלקה מתניתין. תני מעשה היה והורה רבי כר"א. א"ר יוחנן חבורה היתה מקשה מה ראה ר' להניח דברי חכמים ולעשות כר"א. א"ר הושעיא שאלנו את רבי יהודה הגוזר ואמר לנו במבוי שאינו מפולש כהדא תנינן אסור לטלטל מתוכו לבתים ומבתים לתוכו. א"ר אבהו קיימתיה בתינוק ובאיזמל ששבתו במבוי. ואינו אסור לטלטלו בכל המבוי. בעון קומי רבי יוסי כמה דאתמר